1.575

“诸比库，若任何人以心遍满大海，也就包括任何流向大海的小河。同样地，诸比库，若任何人修习、多作身至念，也就包括任何明分的诸善法。”

1.576–582

“诸比库，有一法修习、多作，能导向大悚惧…导向大利益…导向解缚安稳…导向念与正知…导向获得智见…导向现法乐住…导向证悟明解脱果。哪一法呢？身至念。诸比库，乃此一法修习、多作，能导向大悚惧…导向大利益…导向解缚安稳…导向念与正知…导向获得智见…导向现法乐住…导向证悟明解脱果。”

1.583

“诸比库，对一法修习、多作时，身轻安，心也轻安，寻、伺寂止，全部明分法也皆修习至圆满。对哪一法呢？对身至念。诸比库，乃对此一法修习、多作时，身轻安，心也轻安，寻、伺寂止，全部明分法也皆修习至圆满。”

1.584

“诸比库，对一法修习、多作时，能让未生起的诸恶、不善法不生起，以及捨断已生起的诸恶、不善法。对哪一法呢？对身至念。诸比库，乃对此一法修习、多作时，能让未生起的诸恶、不善法不生起，以及捨断已生起的诸恶、不善法。”

1.585

“诸比库，对一法修习、多作时，能导向未生起的诸善法生起，以及已生起的诸善法增长、广大。对哪一法呢？对身至念。诸比库，乃对此一法修习、多作时，能导向未生起的诸善法生起，以及已生起的诸善法增长、广大。”

1.586

“诸比库，对一法修习、多作时，能捨断无明，生起明，捨断我慢，根除随眠，捨断诸结。对哪一法呢？对身至念。诸比库，乃对此一法修习、多作时，能捨断无明，生起明，捨断我慢，根除随眠，捨断诸结。”

1.587–588

“诸比库，有一法修习、多作，能导向慧的区别…导向无取著般涅槃。哪一法呢？身至念。诸比库，乃此一法修习、多作，能导向慧的区别…导向无取著般涅槃。”

1.589–591

“诸比库，对一法修习、多作时，则通达许多界…通达种种界…辨析许多界。对哪一法呢？对身至念。诸比库，乃对此一法修习、多作时，则通达许多界…通达种种界…辨析许多界。”

1.592–595

“诸比库，有一法修习、多作，能导向证悟入流果…导向证悟一来果…导向证悟不来果…导向证悟阿拉汉果。哪一法呢？身至念。诸比库，乃此一法修习、多作，能导向证悟入流果…导向证悟一来果…导向证悟不来果…导向证悟阿拉汉果。”

1.596–615

“诸比库，有一法修习、多作，能导向慧的得达…导向慧的增长…导向慧的成满…导向大慧…导向博慧…导向广大慧…导向深慧…导向不近慧…导向广慧…导向多慧…导向快慧…导向轻慧…导向欢慧…导向速慧…导向利慧…导向洞穿慧。哪一法呢？身至念。诸比库，乃此一法修习、多作，

能导向慧的获得…导向慧的增长…导向慧的广大…导向大慧…导向博慧…导向广大慧…导向深慧…导向不近慧…导向广慧…导向多慧…导向快慧…导向轻慧…导向欢慧…导向速慧…导向利慧…导向洞穿慧。

（身至念品）