「比丘たちよ、そして、法（正義）ならざるものが知られるべきであり、さらに、義（利益）ならざるものが〔知られるべきであり〕、そして、法（正義）が知られるべきであり、さらに、義（利益）が〔知られるべきです〕。そして、法（正義）ならざるものを知って、さらに、義（利益）ならざるものを〔知って〕、そして、法（正義）を知って、さらに、義（利益）を〔知って〕、法（正義）のとおり、義（利益）のとおり、そのとおりに実践するべきです。

比丘たちよ、では、どのようなものが、そして、法（正義）ならざるものであり、さらに、義（利益）ならざるものなのですか。（１）誤った見解であり、（２）誤った思惟であり、（３）誤った言葉であり、（４）誤った行業であり、（５）誤った生き方であり、（６）誤った努力であり、（７）誤った気づきであり、（８）誤った禅定であり、（９）誤った知恵であり、（１０）誤った解脱です。比丘たちよ、これは、かつまた、法（正義）ならざるものと〔説かれ〕、かつまた、義（利益）ならざるものと説かれます。

比丘たちよ、では、どのようなものが、そして、法（正義）であり、さらに、義（利益）なのですか。（１）正しい見解であり、（２）正しい思惟であり、（３）正しい言葉であり、（４）正しい行業であり、（５）正しい生き方であり、（６）正しい努力であり、（７）正しい気づきであり、（８）正しい禅定であり、（９）正しい知恵であり、（１０）正しい解脱です。比丘たちよ、これは、かつまた、法（正義）と〔説かれ〕、かつまた、義（利益）と説かれます。

『比丘たちよ、そして、法（正義）ならざるものが知られるべきであり、さらに、義（利益）ならざるものが〔知られるべきであり〕、そして、法（正義）が知られるべきであり、さらに、義（利益）が〔知られるべきです〕。そして、法（正義）ならざるものを知って、さらに、義（利益）ならざるものを〔知って〕、そして、法（正義）を知って、さらに、義（利益）を〔知って〕、法（正義）のとおり、義（利益）のとおり、そのとおりに実践するべきです』と、かくのごとく、〔わたしによって〕説かれた、すなわち、その〔言葉〕ですが、この〔言葉〕は、これを縁として説かれました」と。〔以上が〕第一となる。