“İzdeşler! Cehaletin belirgin bir başlangıç noktasının olmadığısöylenir; bunun öncesinde cehalet yoktu, bundan sonra ortaya çıktıdenemez. Yine de cehaletin belirli bir koşulunun olduğuaçıktır.

Size söylüyorum ki cehaletin bir besini vardır, besinsiz aslavar olamaz. Peki cehaletin besini nedir? ‘Bu besin beş engeldir.’demelisiniz. Size söylüyorum ki beş engelin de besini vardır vebunlar besinsiz var olamaz. Peki beş engelin besini nedir? ‘Bubesin üç tür yanlış eylemdir.’ demelisiniz. Peki üç tür yanlışeylemin besini nedir? ‘Bu besin duyu kapılarının korunmamasıdır.’demelisiniz. Peki duyu kapılarının korunmamasının besini nedir? ‘Bubesin farkındalık ve durumsal farkındalık eksikliğidir.’demelisiniz. Peki durumsal farkındalık ve farkındalık eksikliğininbesini nedir? ‘Bu besin dikkatin bilgece kullanılmamasıdır.’demelisiniz. Peki dikkatin bilgece kullanılmamasının besini nedir?‘Bu besin inanç eksikliğidir.’ demelisiniz. Peki inanç eksikliğininbesini nedir? ‘Bu besin doğru olmayan bir öğretiyi dinlemektir.’demelisiniz. Peki doğru olmayan bir öğretiyi dinlemenin besininedir? ‘Bu besin erdem ve bilgelikten uzak insanlarla bir aradaolmaktır.’ demelisiniz.

İzdeşler, erdem ve bilgelikten uzak insanlarla bir aradaolunduğunda doğru olmayan bir öğreti dinlenir. Doğru olmayan biröğreti dinlendiğinde inanç gelişmez. İnanç gelişmediğinde dikkatbilgece kullanılamaz. Dikkat bilgece kullanılmadığında farkındalıkve durumsal farkındalık eksikliği doğar. Farkındalık ve durumsalfarkındalık eksikliğinde duyu kapıları korunamaz. Duyu kapılarıkorunmadığında üç tür yanlış eylem ortaya çıkar. Üç tür yanlışeylem ortaya çıktığında beş engel oluşur. Beş engel oluştuğundacehalet doğar. İşte bu, cehaletin besinidir ve bu şekilde cehaletinkoşulları oluşur.

Tıpkı tanrıların dağların yüksek tepelerine yağmuru büyükdamlalar halinde yağdırması ve tepeleri şimşeklerle dövmesi gibi.Sırtlardan aşağı akan su, dağdaki derin yarıkları ve dereciklerinkanallarını doldurur. Dağdaki derin yarıklar ve dereciklerinkanalları suyla dolduğunda küçük gölleri doldurur. Küçük göllersuyla dolduğunda büyük gölleri doldurur. Büyük göller suyladolduğunda küçük nehirleri doldurur, küçük nehirler büyük nehirleridoldurur. Büyük nehirler dolduğunda büyük okyanusları doldurur.İşte okyanusların besini budur ve böylece dolarlar.

Benzer şekilde erdem ve bilgelikten uzak insanlarla bir aradaolunduğunda doğru olmayan bir öğreti dinlenir. Doğru olmayan biröğreti dinlendiğinde inanç gelişmez. İnanç gelişmediğinde dikkatbilgece kullanılamaz. Dikkat bilgece kullanılmadığında farkındalıkve durumsal farkındalık eksikliği doğar. Farkındalık ve durumsalfarkındalık eksikliğinde duyu kapıları korunamaz. Duyu kapılarıkorunmadığında üç tür yanlış eylem ortaya çıkar. Üç tür yanlışeylem ortaya çıktığında beş engel oluşur. Beş engel koşulu oradaysacehalet doğar. İşte cehaletin besini budur ve bu koşul bu şekildetamamlanır.

Şimdi size bildiriyorum ki bilgelik yoluyla özgürleşmenin de birbesini vardır. Bilgelik yoluyla özgürleşmek besinsiz asla mümkündeğildir. Peki bilgelik yoluyla özgürleşmenin besini nedir?‘Aydınlanmanın yedi faktörü.’ Size söylüyorum ki aydınlanmanın yedifaktörünün de besini vardır, bunlar asla besinsiz değildir. Peki bubesin nedir? ‘Farkındalığın dört odağı.’ Peki farkındalığın dörtodağının besini nedir? ‘Üç tür doğru eylem.’ Peki üç tür doğrueylemin besini nedir? ‘Duyuların korunması.’ Peki duyularınkorunmasının besini nedir? ‘Farkındalık ve durumsal farkındalık.’Peki farkındalık ve durumsal farkındalığın besini nedir? ‘Dikkatinbilgece kullanımı.’ Peki dikkatin bilgece kullanımının besininedir? ‘İnanç.’ Peki inancın besini nedir? ‘Doğru öğretiyidinlemek.’ Peki doğru öğretiyi dinlemenin besini nedir? ‘Erdemli veiyi insanlarla bir arada olmak.’

Böylece erdemli ve iyi insanlarla ilişki kurma koşulu yerinegetirildiğinde, doğru öğreti dinlenir. Doğru öğretiyi dinlemekoşulu yerine getirildiğinde inanç gelişir. İnanç koşulu yerinegetirildiğinde dikkat bilgece kullanılır. Dikkatin bilgecekullanılması koşulu yerine getirildiğinde farkındalık ve durumsalfarkındalık ortaya çıkar. Farkındalık ve durumsal farkındalıkkoşulu yerine getirildiğinde duyu kapıları korunur. Duyukapılarının korunması koşulu yerine getirildiğinde üç tür doğrueylem gerçekleşir. Üç tür doğru eylem koşulu yerine getirildiğindefarkındalık kesintisizleşir. Kesintisiz farkındalık koşulu yerinegetirildiğinde aydınlanmanın yedi faktörü tamamlanır. Aydınlanmanınyedi faktörü tamamlandığında bilgi ve özgürleşme doğar. İşte bu,bilgelik yoluyla özgürleşmenin besinidir ve bu şekilde koşullarıtamamlanır.

Tıpkı tanrıların dağların yüksek tepelerine yağmuru büyükdamlalar halinde yağdırması ve tepeleri şimşeklerle dövmesi gibi.Sırtlardan aşağı akan su dağdaki derin yarıkları ve dereciklerinkanallarını doldurur. Dağdaki derin yarıklar ve dereciklerinkanalları suyla dolduğunda onlar küçük gölleri doldurur. Küçükgöller suyla dolduğunda büyük gölleri doldurur… küçüknehirleri…büyük nehirleri. Büyük nehirler dolduğunda okyanuslarıdoldurur. İşte okyanusların besini budur ve böylece dolarlar.Benzer şekilde erdemli ve iyi insanlarla ilişki kurma koşulu yerinegetirildiğinde doğru öğreti dinlenir. Doğru öğretiyi dinleme koşuluyerine getirildiğinde inanç gelişir. İnanç koşulu yerinegetirildiğinde dikkat bilgece kullanılır. Dikkatin bilgecekullanılması koşulu yerine getirildiğinde farkındalık ve durumsalfarkındalık ortaya çıkar. Farkındalık ve durumsal farkındalıkkoşulu yerine getirildiğinde duyu kapıları korunur. Duyukapılarının korunması koşulu yerine getirildiğinde üç tür doğrueylem gerçekleşir. Üç tür doğru eylem koşulu yerine getirildiğindefarkındalık kesintisizleşir. Kesintisiz farkındalık koşulu yerinegetirildiğinde aydınlanmanın yedi faktörü tamamlanır. Aydınlanmanınyedi faktörü tamamlandığında bilgi ve özgürleşme doğar. İşte bu,bilgelik yoluyla özgürleşmenin besinidir ve bu şekilde koşullarıtamamlanır.