Однажды Благословенный пребывал в Саваттхи в Роще Джеты в монастыре Анатхапиндики. И тогда, после приёма пищи, возвратившись с хождения за подаяниями, группа монахов собралась в зале для собраний. Они сидели там, пускаясь в различные бесцельные разговоры, то есть, беседы

• о царях, о ворах, о царских министрах;
• об армиях, об опасностях, о войнах;
• о еде, о напитках, об украшениях и постелях;
• о гирляндах и благовониях;
• о родне, транспорте, деревнях, селениях, городах и странах;
• о женщинах, о героях;
• о слухах с улицы и слухах у колодцев;
• о тех, кто скончался;
• о бесчисленных сплетнях;
• о мире и о морях;
• о том, чтобы стать тем или этим.

И тогда, вечером, Благословенный вышел из затворничества и отправился в зал для собраний, где сел на подготовленное сиденье. Затем Благословенный обратился к монахам: «Монахи, в какое обсуждение вы были вовлечены только что, по мере того, как сидели здесь? О чём шла беседа?»

«Учитель, после приёма пищи, возвратившись с хождения за подаяниями, мы собрались в зале для собраний. И, по мере того как мы сидели здесь, мы пустились в различные бесцельные разговоры, то есть, беседы о царях… о том, чтобы стать тем или этим».

«Монахи, не подобает вам, ушедшим благодаря вере из домохозяйской жизни в жизнь бездомную, пускаться в различные бесцельные разговоры, то есть, беседы о царях… о том, чтобы стать тем или этим. Монахи, есть десять тем для обсуждений. Какие десять? Это беседы

1. о малом количестве желаний,
2. о довольствовании тем, что есть,
3. об уединении,
4. об отсутствии связанности с другими,
5. о зарождении усердия,
6. о нравственном поведении,
7. о сосредоточении,
8. о мудрости,
9. об освобождении,
10. о знании и видении освобождения.

Таковы десять тем для обсуждений. Если, монахи, вы будете пускаться в обсуждение любой из этих десяти тем, то ваше сияние превзойдёт даже сияние солнца и луны, таких мощных и могущественных светил, что уж говорить о сиянии странников-приверженцев иных учений!».