И тогда Достопочтенный Ананда подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал ему:

«Учитель, может ли монах обрести такое состояние сосредоточения, что он не будет воспринимать:

1. землю в отношении земли;
2. воду в отношении воды;
3. огонь в отношении огня;
4. воздух в отношении воздуха;
5. сферу безграничного пространства в отношении сферы безграничного пространства;
6. сферу безграничного сознания в отношении сферы безграничного сознания;
7. сферу отсутствия всего в отношении сферы отсутствия всего;
8. сферу ни восприятия, ни не-восприятия в отношении сферы ни восприятия, ни не-восприятия;
9. этот мир в отношении этого мира;
10. иной мир в отношении иного мира;

— но чтобы, при этом, он всё равно что-то бы воспринимал?»

«Может, Ананда».

«Но как, Учитель, он может обрести такое состояние сосредоточения?»

«Вот, Ананда, монах воспринимает так: «Это покой, это наивысшее: прекращение всех формаций, оставление всех обретений, уничтожение жажды, бесстрастие, прекращение, ниббана». Вот так, Ананда, этот монах может обрести такое состояние сосредоточения, что он не будет воспринимать землю в отношении земли… …иной мир в отношении иного мира, но, при этом, всё равно что-то будет воспринимать».