「比丘們！比丘是有信者，但非持戒者，這樣，他以那部分成為不完全者，依此，那一部分應該被完成［而想］：『我如何成為有信者與持戒者呢？』比丘們！當比丘是有信者與持戒者時，這樣，他以那部分成為完全者。

比丘們！比丘是有信者、持戒者，但非多聞者，……（中略）多聞者，但非說法者，……說法者，但非來往各團體者，……來往各團體者，但他非對團體有自信地教導法，……他對團體有自信地教導法，但不是持律者……是持律者，但不是住林野者、住邊地者……是住林野者、住邊地者，但不是［構成］增上心與在當生中為樂住處之四［種］禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者，……（中略）是［構成］增上心與在當生中為樂住處之四［種］禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者，但他不以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫，這樣，他以那部分成為不完全者，依此，那一部分應該被完成［而想］：『我如何成為有信者、持戒者、多聞者、說法者、來往各團體者，能對團體有自信地教導法，成為持律者、住林野者與住邊地者，［構成］增上心與在當生中為樂住處之四［種］禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者、能以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫呢？』

比丘們！當比丘是有信者、持戒者、多聞者、說法者、來往各團體者，對團體有自信地教導法，是持律者、住林野者與住邊地者，［構成］增上心與在當生中為樂住處之四［種］禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者、以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫時，這樣，他以那部分成為完全者。

比丘們！具備這十法的比丘是一切端正者、全部行相完全者。」