或る時のことです。世尊は、釈迦〔族〕の者たちのなかに住んでおられます。カピラヴァットゥのニグローダ〔樹〕の林園において。また、まさに、その時点にあって、世尊は、サーヴァッティーにある雨期の居住所に近しく赴くことを欲する者として〔世に〕有ります。

まさに、釈迦〔族〕のナンディヤは、「どうやら、世尊が、サーヴァッティーにある雨期の居住所に近しく赴くことを欲しているらしい」と耳にしました。そこで、まさに、釈迦〔族〕のナンディヤに、この〔思い〕が有りました。「それなら、さあ、わたしもまた、サーヴァッティーにある雨期の居住所に近しく赴くのだ。そこにおいて、まさしく、そして、生業に従事し、さらに、〔その〕時〔その〕時に、世尊と会見することを得るのだ」と。

そこで、まさに、世尊は、サーヴァッティーにある雨期の居住所に近しく赴きました。まさに、釈迦〔族〕のナンディヤもまた、サーヴァッティーにある雨期の居住所に近しく赴きました。そこにおいて、まさしく、そして、生業に従事し、さらに、〔その〕時〔その〕時に、世尊と会見することを得ました。また、まさに、その時点にあって、大勢の比丘たちが、世尊のために、衣料の〔仕立て〕作業を為します。「三月が経過して、衣料が仕立てられたなら、世尊は、遊行〔の旅〕に出発するであろう」と。

まさに、釈迦〔族〕のナンディヤは、「どうやら、大勢の比丘たちが、世尊のために、衣料の〔仕立て〕作業を為すらしい。『三月が経過して、衣料が仕立てられたなら、世尊は、遊行〔の旅〕に出発するであろう』」と耳にしました。そこで、まさに、釈迦〔族〕のナンディヤは、世尊のおられるところに、そこへと近づいて行きました。近づいて行って、世尊を敬拝して、一方に坐りました。一方に坐った、まさに、釈迦〔族〕のナンディヤは、世尊に、こう言いました。「尊き方よ、このことを、わたしは聞きました。『どうやら、大勢の比丘たちが、世尊のために、衣料の〔仕立て〕作業を為すらしい。「三月が経過して、衣料が仕立てられたなら、世尊は、遊行〔の旅〕に出発するであろう」』と。尊き方よ、種々なる住によって〔世に〕住んでいるのが、〔まさに〕その、わたしたちであるなら、それでは、どのような住によって〔世に〕住むべきですか」と。

「ナンディヤよ、善きかな、善きかな。ナンディヤよ、まさに、このことは、良家の子息である、あなたたちにとって、適切なることです。すなわち、あなたたちが、近づいて行って、如来に、『尊き方よ、種々なる住によって〔世に〕住んでいるのが、〔まさに〕その、わたしたちであるなら、それでは、どのような住によって〔世に〕住むべきですか』と尋ねることです。ナンディヤよ、まさに、（１）信ある者は、達成者と成ります⸺信なき者ではなく。（２）戒ある者は、達成者と成ります⸺劣戒の者ではなく。（３）精進に励む者は、達成者と成ります⸺怠惰の者ではなく。（４）気づきが現起された者は、達成者と成ります⸺気づきが忘却された者ではなく。（５）〔心が〕定められた者は、達成者と成ります⸺〔心が〕定められていない者ではなく。（６）智慧ある者は、達成者と成ります⸺智慧浅き者ではなく。ナンディヤよ、まさに、あなたによって、これらの六つの法（性質）において確立して〔そののち〕、五つの法（性質）において内に気づきが現起させられるべきです。

（７）ナンディヤよ、ここに、あなたは、如来を随念するべきです。『かくのごとくもまた、彼は、世尊は、阿羅漢であり、正等覚者であり、明知と行ないの成就者であり、善き至達者であり、世〔の一切〕を知る者であり、無上なる者であり、調御されるべき人の馭者であり、天〔の神々〕と人間たちの教師であり、覚者であり、世尊である』と。ナンディヤよ、かくのごとく、まさに、あなたによって、如来を対象として、内に気づきが現起させられるべきです。

（８）ナンディヤよ、さらに、また、他に、あなたは、法（教え）を随念するべきです。『法（教え）は、世尊によって見事に告げ知らされたものであり、現に見られるものであり、時を要さないものであり、来て見るものであり、導くものであり、識者たちによって各自それぞれに知られるべきものである』と。ナンディヤよ、かくのごとく、まさに、あなたによって、法（教え）を対象として、内に気づきが現起させられるべきです。

（９）ナンディヤよ、さらに、また、他に、あなたは、善き朋友たちを随念するべきです。『まさに、わたしには、諸々の利得がある。まさに、わたしには、善く得られたものがある。すなわち、わたしの善き朋友たちは、慈しみ〔の思い〕ある者たちであり、〔わたしの〕義（利益）を欲する者たちであり、教諭者たちであり、教示者たちである』と。ナンディヤよ、かくのごとく、まさに、あなたによって、善き朋友たちを対象として、内に気づきが現起させられるべきです。

（１０）ナンディヤよ、さらに、また、他に、あなたは、自己の施捨を随念するべきです。『まさに、わたしには、諸々の利得がある。まさに、わたしには、善く得られたものがある。すなわち、わたしは、物惜の垢に遍く取り囲まれた人々のなかにおいて、物惜の垢が離れ去った心で家に居住する⸺施捨を解き放ち、〔布施のために〕手を洗い清め、放棄を喜び、乞いに応じ、布施と分与を喜ぶ者として』と。ナンディヤよ、かくのごとく、まさに、あなたによって、施捨を対象として、内に気づきが現起させられるべきです。

（１１）ナンディヤよ、さらに、また、他に、あなたは、天神たちを随念するべきです。すなわち、天神たちは、物質としての食（段食）を食とすることを、まさしく、超え行って、天〔の神々〕たちの同類として⸺或るどこか〔の天〕に、意によって作られる身体に⸺再生した者たちであり、それら〔の天神〕たちは、自己の為すべきことを⸺あるいは、〔自己の〕為したことの蓄積も⸺等しく随観しません。ナンディヤよ、それは、たとえば、また、時限なき解脱者たる比丘が、自己の為すべきことを⸺あるいは、〔自己の〕為したことの蓄積も⸺等しく随観しないように、ナンディヤよ、まさしく、このように、まさに、すなわち、それらの天神たちは、物質としての食を食とすることを、まさしく、超え行って、天〔の神々〕たちの同類として⸺或るどこか〔の天〕に、意によって作られる身体に⸺再生した者たちであり、それら〔の天神〕たちは、自己の為すべきことを⸺あるいは、〔自己の〕為したことの蓄積も⸺等しく随観しません。ナンディヤよ、かくのごとく、まさに、あなたによって、天神たちを対象として、内に気づきが現起させられるべきです。

ナンディヤよ、まさに、これらの十一の法（性質）を具備した聖なる弟子は、まさしく、諸々の悪しき法（性質）を捨棄し、〔それらに〕執取しません。ナンディヤよ、それは、たとえば、また、瓶が伏せられたなら、まさしく、水を吐き捨て、吐き捨てられたものを飲み戻さないようなものです。ナンディヤよ、また、あるいは、それは、たとえば、また、乾燥した草原に火が放たれたなら、まさしく、焼き尽くしながら赴き、焼け跡に逆戻りしないようなものです。ナンディヤよ、まさしく、このように、まさに、これらの十一の法（性質）を具備した聖なる弟子は、まさしく、諸々の悪しき法（性質）を捨棄し、〔それらに〕執取しません」と。〔以上が〕第三となる。