「比丘たちよ、三つのものがあります。これらの衰滅です。どのようなものが、三つのものなのですか。戒の衰滅であり、心の衰滅であり、見解の衰滅です。比丘たちよ、では、どのようなものが、戒の衰滅なのですか。比丘たちよ、ここに、一部の者は、命あるものを殺す者として〔世に〕有り、与えられていないものを取る者として〔世に〕有り、諸々の欲望〔の対象〕にたいする誤った行ない（邪淫）ある者として〔世に〕有り、虚偽を説く者として〔世に〕有り、中傷の言葉ある者として〔世に〕有り、粗暴な言葉ある者として〔世に〕有り、雑駁な虚論ある者として〔世に〕有ります。比丘たちよ、これは、戒の衰滅と説かれます。

比丘たちよ、では、どのようなものが、心の衰滅なのですか。比丘たちよ、ここに、一部の者は、強欲〔の思い〕ある者として、憎悪している心の者として、〔世に〕有ります。比丘たちよ、これは、心の衰滅と説かれます。

比丘たちよ、では、どのようなものが、見解の衰滅なのですか。比丘たちよ、ここに、一部の者は、誤った見解ある者として、転倒した見ある者として、〔世に〕有ります。『布施された〔施物の果〕は存在しない』『祭祀された〔供物の果〕は存在しない』『捧げられたもの〔の果〕は存在しない』『諸々の善く為され悪しく為された行為の果たる報いは存在しない』『この世は存在しない』『他の世は存在しない』『母は存在しない』『父は存在しない』『化生の有情たちは存在しない』『すなわち、そして、この世を、さらに、他の世を、自ら、証知して、実証して、〔他者に〕知らせる、世における正しい至達者にして正しい実践者たる沙門や婆羅門たちは存在しない』と。比丘たちよ、これは、見解の衰滅と説かれます。比丘たちよ、あるいは、戒の衰滅を因として、有情たちは、身体の破壊ののち、死後において、悪所に、悪趣に、堕所に、地獄に、再生します。比丘たちよ、あるいは、心の衰滅を因として、有情たちは、身体の破壊ののち、死後において、悪所に、悪趣に、堕所に、地獄に、再生します。比丘たちよ、あるいは、見解の衰滅を因として、有情たちは、身体の破壊ののち、死後において、悪所に、悪趣に、堕所に、地獄に、再生します。比丘たちよ、まさに、これらの三つの衰滅があります」と。

「比丘たちよ、三つのものがあります。これらの成就です。どのようなものが、三つのものなのですか。戒の成就であり、心の成就であり、見解の成就です。比丘たちよ、では、どのようなものが、戒の成就なのですか。比丘たちよ、ここに、一部の者は、命あるものを殺すことから離間した者として〔世に〕有り、与えられていないものを取ることから離間した者として〔世に〕有り、諸々の欲望〔の対象〕にたいする誤った行ないから離間した者として〔世に〕有り、虚偽を説くことから離間した者として〔世に〕有り、中傷の言葉から離間した者として〔世に〕有り、粗暴な言葉から離間した者として〔世に〕有り、雑駁な虚論から離間した者として〔世に〕有ります。比丘たちよ、これは、戒の成就と説かれます。

比丘たちよ、では、どのようなものが、心の成就なのですか。比丘たちよ、ここに、一部の者は、強欲〔の思い〕なき者として、憎悪していない心の者として、〔世に〕有ります。比丘たちよ、これは、心の成就と説かれます。

比丘たちよ、では、どのようなものが、見解の成就なのですか。比丘たちよ、ここに、一部の者は、正しい見解ある者として、転倒なき見ある者として、〔世に〕有ります。『布施された〔施物の果〕は存在する』『祭祀された〔供物の果〕は存在する』『捧げられたもの〔の果〕は存在する』『諸々の善く為され悪しく為された行為の果たる報いは存在する』『この世は存在する』『他の世は存在する』『母は存在する』『父は存在する』『化生の有情たちは存在する』『すなわち、そして、この世を、さらに、他の世を、自ら、証知して、実証して、〔他者に〕知らせる、世における正しい至達者にして正しい実践者たる沙門や婆羅門たちは存在する』と。比丘たちよ、これは、見解の成就と説かれます。比丘たちよ、あるいは、戒の成就を因として、有情たちは、身体の破壊ののち、死後において、善き境遇に、天上の世に、再生します。比丘たちよ、あるいは、心の成就を因として、有情たちは、身体の破壊ののち、死後において、善き境遇に、天上の世に、再生します。比丘たちよ、あるいは、見解の成就を因として、有情たちは、身体の破壊ののち、死後において、善き境遇に、天上の世に、再生します。比丘たちよ、まさに、これらの三つの成就があります」と。〔以上が〕第五となる。