「比丘たちよ、三つのものがあります。これらの病者たちが、世において等しく見出されつつ存しています。どのようなものが、三つのものなのですか。比丘たちよ、ここに、一部の者は、病者として、あるいは、諸々の正当なる食料を得ながら、あるいは、諸々の正当なる食料を得ずにいながら、あるいは、諸々の正当なる薬を得ながら、あるいは、諸々の正当なる薬を得ずにいながら、あるいは、適切なる奉仕者を得ながら、あるいは、適切なる奉仕者を得ずにいながら、その病苦から、まさしく、出起しません。

比丘たちよ、また、ここに、一部の者は、病者として、あるいは、諸々の正当なる食料を得ながら、あるいは、諸々の正当なる食料を得ずにいながら、あるいは、諸々の正当なる薬を得ながら、あるいは、諸々の正当なる薬を得ずにいながら、あるいは、適切なる奉仕者を得ながら、あるいは、適切なる奉仕者を得ずにいながら、その病苦から出起します。

比丘たちよ、また、ここに、一部の者は、病者として、諸々の正当なる食料を、まさしく、得ながらあり、得ずにいることがなく、諸々の正当なる薬を、まさしく、得ながらあり、得ずにいることがなく、適切なる奉仕者を、まさしく、得ながらあり、得ずにいることがなく、その病苦から出起します。

比丘たちよ、そこで、すなわち、この、病者として、諸々の正当なる食料を、まさしく、得ながらあり、得ずにいることがなく、諸々の正当なる薬を、まさしく、得ながらあり、得ずにいることがなく、適切なる奉仕者を、まさしく、得ながらあり、得ずにいることがなく、その病苦から出起する者ですが、比丘たちよ、まさに、この病者を縁として、病者の食事が認められたのであり、病者の薬が認められたのであり、病者の奉仕者が認められたのです。比丘たちよ、また、そして、この病者を縁として、他の病者たちもまた奉仕されるべきです。比丘たちよ、まさに、これらの三つの病者たちが、世において等しく見出されつつ存しています。

比丘たちよ、まさしく、このように、まさに、三つのものがあります。これらの病者の如き人たちが、世において等しく見出されつつ存しています。どのようなものが、三つのものなのですか。比丘たちよ、ここに、一部の人は、あるいは、如来と会見することを得ながら、あるいは、如来と会見することを得ずにいながら、あるいは、如来によって知らされた法（教え）と律を聞くことを得ながら、あるいは、如来によって知らされた法（教え）と律を聞くことを得ずにいながら、諸々の善なる法（性質）において、正しい〔道〕たることに、〔その〕決定に、まさしく、参入しません。

比丘たちよ、また、ここに、一部の人は、あるいは、如来と会見することを得ながら、あるいは、如来と会見することを得ずにいながら、あるいは、如来によって知らされた法（教え）と律を聞くことを得ながら、あるいは、如来によって知らされた法（教え）と律を聞くことを得ずにいながら、諸々の善なる法（性質）において、正しい〔道〕たることに、〔その〕決定に参入します。

比丘たちよ、また、ここに、一部の人は、如来と会見することを、まさしく、得ながらあり、得ずにいることがなく、如来によって知らされた法（教え）と律を聞くことを、まさしく、得ながらあり、得ずにいることがなく、諸々の善なる法（性質）において、正しい〔道〕たることに、〔その〕決定に参入します。

比丘たちよ、そこで、すなわち、この、人として、如来と会見することを、まさしく、得ながらあり、得ずにいることがなく、如来によって知らされた法（教え）と律を聞くことを、まさしく、得ながらあり、得ずにいることがなく、諸々の善なる法（性質）において、正しい〔道〕たることに、〔その〕決定に参入する者ですが、比丘たちよ、まさに、この人を縁として、法（教え）の説示が認められたのです。比丘たちよ、また、そして、この人を縁として、他の者たちにもまた、法（教え）が説示されるべきです。比丘たちよ、まさに、これらの三つの病者の如き人たちが、世において等しく見出されつつ存しています」と。〔以上が〕第二となる。