Bhikkhus, lorsqu'il est pourvu de trois stratégies, un grand bandit cambriole, pille, razzie et organise des guets-apens. Quelles sont ces trois? En cela, bhikkhus, un grand bandit a recours à des parcours accidentés, il a recours à des maquis forestiers, et il a recours à des gens de pouvoir.

Et comment, bhikkhus, un grand bandit a-t-il recours à des parcours accidentés? En cela, bhikkhus, un grand bandit a recours à une traversée de fleuve difficile, ou à des montagnes accidentées. Voici, bhikkhus, comment un grand bandit a recours à des parcours accidentés.

Et comment, bhikkhus, un grand bandit a-t-il recours à des maquis forestiers? En cela, bhikkhus, un grand bandit a recours à un maquis d'herbes, à un maquis de grands arbres, à un maquis d'arbres chétifs, ou à une grande étendue de forêt dense. Voici, bhikkhus, comment un grand bandit a recours à des maquis forestiers.

Et comment, bhikkhus, un grand bandit a-t-il recours à des gens de pouvoir? En cela, bhikkhus, un grand bandit a recours à un roi ou à un de ses ministres. Il se dit: "Si quelqu'un m'accuse de quelque chose, ces rois ou ces ministres interviendront pour me défendre." Si quelqu'un l'accuse de quelque chose, de tels rois ou ministres interviennent pour le défendre. Voici, bhikkhus, comment un grand bandit a recours à des gens de pouvoir.

Voici, bhikkhus, quelles sont ces trois stratégies pourvu desquelles un grand bandit cambriole, pille, razzie et organise des guets-apens.

De la même manière, bhikkhus, un mauvais bhikkhu pourvu de trois stratégies s'entretient dans un état de déracinement, détérioré, il est répréhensible, critiqué par les hommes de connaissance, et il accumule beaucoup de dé·mérite. Quelles sont ces trois? En cela, bhikkhus, un mauvais bhikkhu a recours à des parcours accidentés, il a recours à des maquis forestiers, et il a recours à des gens de pouvoir.

Et comment, bhikkhus, un mauvais bhikkhu a-t-il recours à des parcours accidentés? En cela, bhikkhus, un mauvais bhikkhu s'engage dans des actions corporelles accidentées, il s'engage dans des actions verbales accidentées, il s'engage dans des actions mentales accidentées. Voici, bhikkhus, comment un mauvais bhikkhu a recours à des parcours accidentés.

Et comment, bhikkhus, un mauvais bhikkhu a-t-il recours à des maquis forestiers? En cela, bhikkhus, un mauvais bhikkhu a des vues erronées, il est pourvu de vues extrémistes. Voici, bhikkhus, comment un mauvais bhikkhu a recours à des maquis forestiers.

Et comment, bhikkhus, un mauvais bhikkhu a-t-il recours à des gens de pouvoir? En cela, bhikkhus, un mauvais bhikkhu a recours à un roi ou à un de ses ministres. Il se dit: "Si quelqu'un m'accuse de quelque chose, ces rois ou ces ministres interviendront pour me défendre." Si quelqu'un l'accuse de quelque chose, de tels rois ou ministres interviennent pour le défendre. Voici, bhikkhus, comment un mauvais bhikkhu a recours à des gens de pouvoir.

Bhikkhus, un mauvais bhikkhu pourvu de ces trois stratégies s'entretient dans un état de déracinement, détérioré, il est répréhensible, critiqué par les hommes de connaissance, et il accumule beaucoup de dé·mérite.