或る時のことです。尊者アーナンダは、コーサンビーに住んでいます。ゴーシタの林園において。そこで、まさに、或るひとりの、アージーヴァカ（活命者・邪命外道）の弟子である家長が、尊者アーナンダのいるところに、そこへと近づいて行きました。近づいて行って、尊者アーナンダを敬拝して、一方に坐りました。一方に坐った、まさに、その、アージーヴァカの弟子である家長は、尊者アーナンダに、こう言いました。

「尊き方よ、アーナンダよ、どのような者たちの法（教え）が、見事に告げ知らされたのですか。どのような者たちが、世における善き実践者たちなのですか。どのような者たちが、世における善行者たちなのですか」と。「家長よ、まさに、それでは、まさしく、あなたに、ここにおいて問い返しましょう。すなわち、あなたのよろしいように、そのとおりに、それを説き明かしてください。家長よ、それを、どう思いますか。彼らが、貪欲の捨棄のための法（教え）を説示し、憤怒の捨棄のための法（教え）を説示し、迷妄の捨棄のための法（教え）を説示するなら、彼らの法（教え）は、見事に告げ知らされましたか、あるいは、〔そのようなことは〕ないですか。あるいは、ここにおいて、あなたに、どのような〔思いが〕有りますか」と。「尊き方よ、彼らが、貪欲の捨棄のための法（教え）を説示し、憤怒の捨棄のための法（教え）を説示し、迷妄の捨棄のための法（教え）を説示するなら、彼らの法（教え）は、見事に告げ知らされました。ここにおいて、わたしに、このような〔思いが〕有ります」と。

「家長よ、それを、どう思いますか。彼らが、貪欲の捨棄のための実践者たちであり、憤怒の捨棄のための実践者たちであり、迷妄の捨棄のための実践者たちであるなら、彼らは、世における善き実践者たちですか、あるいは、〔そのようなことは〕ないですか。あるいは、ここにおいて、あなたに、どのような〔思いが〕有りますか」と。「尊き方よ、彼らが、貪欲の捨棄のための実践者たちであり、憤怒の捨棄のための実践者たちであり、迷妄の捨棄のための実践者たちであるなら、彼らは、世における善き実践者たちです。ここにおいて、わたしに、このような〔思いが〕有ります」と。

「家長よ、それを、どう思いますか。彼らの、貪欲が〔すでに〕捨棄され、根が断ち切られ、基盤なきターラ〔樹〕のように作り為され、状態なきものに作り為され、未来に生起なき法（性質）としてあり、彼らの、憤怒が〔すでに〕捨棄され、根が断ち切られ、基盤なきターラ〔樹〕のように作り為され、状態なきものに作り為され、未来に生起なき法（性質）としてあり、彼らの、迷妄が〔すでに〕捨棄され、根が断ち切られ、基盤なきターラ〔樹〕のように作り為され、状態なきものに作り為され、未来に生起なき法（性質）としてあるなら、彼らは、世における善行者たちですか、あるいは、〔そのようなことは〕ないですか。あるいは、ここにおいて、あなたに、どのような〔思いが〕有りますか」と。「尊き方よ、彼らの、貪欲が〔すでに〕捨棄され、根が断ち切られ、基盤なきターラ〔樹〕のように作り為され、状態なきものに作り為され、未来に生起なき法（性質）としてあり、彼らの、憤怒が〔すでに〕捨棄され、根が断ち切られ、基盤なきターラ〔樹〕のように作り為され、状態なきものに作り為され、未来に生起なき法（性質）としてあり、彼らの、迷妄が〔すでに〕捨棄され、根が断ち切られ、基盤なきターラ〔樹〕のように作り為され、状態なきものに作り為され、未来に生起なき法（性質）としてあるなら、彼らは、世における善行者たちです。ここにおいて、わたしに、このような〔思いが〕有ります」と。

「家長よ、かくのごとく、まさに、まさしく、あなたによって、このことが説き明かされました。『尊き方よ、彼らが、貪欲の捨棄のための法（教え）を説示し、憤怒の捨棄のための法（教え）を説示し、迷妄の捨棄のための法（教え）を説示するなら、彼らの法（教え）は、見事に告げ知らされました』と。まさしく、あなたによって、このことが説き明かされました。『尊き方よ、彼らが、貪欲の捨棄のための実践者たちであり、憤怒の捨棄のための実践者たちであり、迷妄の捨棄のための実践者たちであるなら、彼らは、世における善き実践者たちです』と。まさしく、あなたによって、このことが説き明かされました。『尊き方よ、彼らの、貪欲が〔すでに〕捨棄され、根が断ち切られ、基盤なきターラ〔樹〕のように作り為され、状態なきものに作り為され、未来に生起なき法（性質）としてあり、彼らの、憤怒が〔すでに〕捨棄され……略……彼らの、迷妄が〔すでに〕捨棄され、根が断ち切られ、基盤なきターラ〔樹〕のように作り為され、状態なきものに作り為され、未来に生起なき法（性質）としてあるなら、彼らは、世における善行者たちです』」と。

「尊き方よ、めったにないことです。尊き方よ、はじめてのことです。まさしく、そして、まさに、自らの法（教え）を賞揚することにも成らず、さらに、他者の法（教え）を指弾することにも〔成ら〕ないとは。まさしく、〔認識の〕場所において、法（教え）の説示があり、そして、義（意味）が説かれ、さらに、自己が誘導されることがなかったとは。尊き方よ、アーナンダよ、あなたたちは、貪欲の捨棄のための法（教え）を説示し、憤怒の……略……迷妄の捨棄のための法（教え）を説示します。尊き方よ、アーナンダよ、あなたたちの法（教え）は、見事に告げ知らされました。尊き方よ、アーナンダよ、あなたたちは、貪欲の捨棄のための実践者たちであり、憤怒の……略……迷妄の捨棄のための実践者たちです。尊き方よ、あなたたちは、世における善き実践者たちです。尊き方よ、アーナンダよ、あなたたちの、貪欲は〔すでに〕捨棄され、根が断ち切られ、基盤なきターラ〔樹〕のように作り為され、状態なきものに作り為され、未来に生起なき法（性質）としてあり、あなたたちの、憤怒は〔すでに〕捨棄され……略……あなたたちの、迷妄は〔すでに〕捨棄され、根が断ち切られ、基盤なきターラ〔樹〕のように作り為され、状態なきものに作り為され、未来に生起なき法（性質）としてあります。あなたたちは、世における善行者たちです。

尊き方よ、すばらしいことです。尊き方よ、すばらしいことです。尊き方よ、それは、たとえば、また、あるいは、倒れたものを起こすかのように、あるいは、覆われたものを開くかのように、あるいは、迷う者に道を告げ知らせるかのように、あるいは、暗黒のなかで油の灯火を保つかのように、『眼ある者たちは、諸々の形態を見る』と、まさしく、このように、尊貴なるアーナンダによって、無数の教相によって、法（真理）が明示されました。尊き方よ、アーナンダよ、〔まさに〕この、わたしは、彼を、世尊を帰依所に赴きます⸺そして、法（教え）を、さらに、比丘の僧団を。尊貴なるアーナンダは、わたしを、在俗信者として認めてください⸺今日以後、命ある限り、帰依所に赴いた者として」と。〔以上が〕第二となる。