Aṅguttara Nikāya 3

8. Ānanda

73. Mahānāma o Sákyan

Assim ouvi.

Em certa ocasião, o Abençoado estava entre os Sakyas em Kapilavatthu, no mosteiro do Parque da Figueira Nigrodha.

Agora, naquela ocasião o Buda havia recentemente se recuperado de uma enfermidade.

Então, Mahānāma, o Sákyan, foi até o Buda e, depois de cumprimentá-lo, se sentou a um lado. E o Buda disse a ela:

“Por um bom tempo, senhor, eu entendi o seu ensinamento desta forma:

'O entendimento é para aqueles capazes de imersão, não para aqueles sem imersão.'

Mas, senhor, a imersão vem primeiro e depois o entendimento?

Ou o entendimento vem primeiro, e depois a imersão?

Então o seguinte pensamento ocorreu ao Venerável Ānanda:

“Foi recentemente que o Buda se recuperou de uma enfermidade,

e este Mahānāma lhe faz uma pergunta deveras profunda.

Por que não o chamo a um lado e lhe ensino o Dhamma?”

Então Ānanda pegou Mahānāma pelo braço, o levou para um lado e disse:

“Mahānāma, o Buda falou da ética, da imersão e da sabedoria de alguém ainda em treinamento; e da ética, da imersão e da sabedoria de alguém já adepto.

O que é a ética de alguém em treinamento?

É quando um contemplativo tem uma conduta ética, contido pelo código monástico, bem comportado e bem suportado. Vendo perigo na menor das ofensas, eles se guiam pelas regras de treinamento adotadas.

Assim é a ética de alguém em treinamento.

E o que é a imersão de alguém em treinamento?

É quando um contemplativo afastado dos prazeres sensuais, afastado das qualidades não hábeis, entra e permanece na primeira absorção … segunda absorção … terceira absorção … quarta absorção.

Assim é a imersão de alguém em treinamento.

E o que é a sabedoria de alguém em treinamento?

É quando um contemplativo compreende tal como é: 'Isto é sofrimento'… 'Isto é a originação do sofrimento.' … 'Isto é a cessação do sofrimento.' … 'Esta é a prática que resulta na cessação do sofrimento'.

Assim é a sabedoria de alguém em treinamento.

Então, um nobre discípulo—consumado em termos de ética, imersão e sabedoria—alcança a libertação da mente e a libertação através da sabedoria nesta mesma vida. E este vive tendo desfrutado destas através do seu próprio entendimento resultante da destruição das impurezas.

Foi desta forma, Mahānāma, que o Buda falou da ética, da imersão e da sabedoria de alguém ainda em treinamento; e da ética, da imersão e da sabedoria de alguém já adepto.