“Para bhikkhu, ada tiga latihan ini. Apakah tiga ini? Latihan dalam perilaku bermoral yang lebih tinggi, latihan dalam pikiran yang lebih tinggi, dan latihan dalam kebijaksanaan yang lebih tinggi.

“Dan apakah, para bhikkhu, latihan dalam perilaku bermoral yang lebih tinggi? Di sini, seorang bhikkhu adalah bermoral … Setelah menerima aturan-aturan latihan, ia berlatih di dalamnya. Ini disebut latihan dalam perilaku bermoral yang lebih tinggi.

“Dan apakah, para bhikkhu, latihan dalam pikiran yang lebih tinggi? Di sini, dengan terasing dari kenikmatan-kenikmatan indria, terasing dari kondisi-kondisi tidak bermanfaat, seorang bhikkhu masuk dan berdiam dalam jhāna pertama … jhāna ke empat. Ini disebut latihan dalam pikiran yang lebih tinggi.

“Dan apakah, para bhikkhu, latihan dalam kebijaksanaan yang lebih tinggi? Di sini, dengan hancurnya noda-noda, seorang bhikkhu merealisasikan untuk dirinya sendiri, dalam kehidupan ini, kebebasan pikiran yang tanpa noda, kebebasan melalui kebijaksanaan, dan setelah memasukinya, ia berdiam di dalamnya.

“Ini, para bhikkhu, adalah ketiga latihan itu.”

Dengan penuh semangat, kuat, dan bersungguh-sungguh,
meditatif, penuh perhatian, dan indria-indria terjaga,
seseorang harus mempraktikkan moralitas yang lebih tinggi,
pikiran yang lebih tinggi, dan kebijaksanaan yang lebih tinggi.

seperti sebelumnya, demikian pula sesudahnya;
seperti sesudahnya, demikian pula sebelumnya;
seperti di bawah, demikian pula di atas;
seperti di atas, demikian pula di bawah;

seperti siang hari, demikian pula malam hari;
seperti malam hari, demikian pula siang hari;
setelah menguasai segala penjuru,
dengan konsentrasi tanpa batas.

Mereka menyebutnya seorang yang berlatih pada sang jalan,
yang perilakunya telah dimurnikan dengan baik.
mereka menyebutnya tercerahkan di dunia,
seorang bijaksana yang telah memenuhi praktik.

Karena seorang yang terbebaskan oleh hancurnya ketagihan,
dengan lenyapnya kesadaran
kebebasan pikiran
adalah bagaikan padamnya pelita.