「比丘たちよ、三つのものがあります。これらの、耕作者の家長にとっての、緊急に為すべきことです。どのようなものが、三つのものなのですか。比丘たちよ、ここに、耕作者の家長が、急ぎに急いで、田畑を善く耕され善くならされたものに作り為します。急ぎに急いで、田畑を善く耕され善くならされたものに作り為して、諸々の種を据え置きます。急ぎに急いで、諸々の種を据え置いて、急ぎに急いで、水を入れもまたし出しもまたします。比丘たちよ、まさに、これらの三つの、耕作者の家長にとっての、緊急に為すべきことがあります。比丘たちよ、それで、まさに、その耕作者の家長には、あるいは、神通も、あるいは、威力も、それは存在しません。『わたしの諸々の穀物は、まさしく、今日、発芽せよ、まさしく、明日、出穂と成れ、まさしく、明後日、成熟せよ』と。比丘たちよ、そこで、まさに、その時と成り、すなわち、その耕作者の家長の、それらの穀物は、季節の変化があり、発芽もまたし、出穂ともまた成り、成熟もまたします。

比丘たちよ、まさしく、このように、三つのものがあります。これらの、比丘にとっての、緊急に為すべきことです。どのようなものが、三つのものなのですか。卓越の戒の学びを受持することであり、卓越の心の学びを受持することであり、卓越の智慧の学びを受持することです。比丘たちよ、まさに、これらの三つの、比丘にとっての、緊急に為すべきことがあります。比丘たちよ、それで、まさに、その比丘には、あるいは、神通も、あるいは、威力も、それは存在しません。『わたしの心は、まさしく、今日、あるいは、明日、あるいは、明後日、〔何も〕執取せずして、諸々の煩悩から解脱せよ』と。比丘たちよ、そこで、まさに、その時と成り、すなわち、その比丘が、卓越の戒をもまた学び、卓越の心をもまた学び、卓越の智慧をもまた学んでいると、心は、〔何も〕執取せずして、諸々の煩悩から解脱します。

比丘たちよ、それゆえに、ここに、このように学ぶべきです。『卓越の戒の学びを受持することにたいし、わたしたちの欲〔の思い〕は、強きものと成るのだ。卓越の心の学びを受持することにたいし、わたしたちの欲〔の思い〕は、強きものと成るのだ。卓越の智慧の学びを受持することにたいし、わたしたちの欲〔の思い〕は、強きものと成るのだ』と。比丘たちよ、まさに、このように、あなたたちは学ぶべきです」と。〔以上が〕第一となる。