「比丘たちよ、四つのものがあります。これらの水瓶です。どのようなものが、四つのものなのですか。空っぽで塞がれているものであり、満ちていて開かれているものであり、空っぽで開かれているものであり、満ちていて塞がれているものです。比丘たちよ、まさに、これらの四つの水瓶があります。比丘たちよ、まさしく、このように、まさに、四つの水瓶の如き人たちが、世において等しく見出されつつ存しています。どのようなものが、四つのものなのですか。空っぽで塞がれている者であり、満ちていて開かれている者であり、空っぽで開かれている者であり、満ちていて塞がれている者です。

比丘たちよ、では、どのように、人は、空っぽで塞がれている者と成るのですか。比丘たちよ、ここに、一部の人には、前進するにも、後進するにも、前視するにも、後視するにも、屈曲するにも、伸直するも、大衣を〔保持し〕鉢と衣料を保持するにも、〔他者を〕清信させるものが有ります。彼は、『これは、苦しみである』と、事実のとおりに覚知せず……略……『これは、苦しみの止滅に至る〔実践の〕道である』と、事実のとおりに覚知しません。比丘たちよ、このように、まさに、人は、空っぽで塞がれている者と成ります。比丘たちよ、それは、たとえば、また、その水瓶が、空っぽで塞がれているものであるように、その喩えのように、わたしは、この人のことを説きます。

比丘たちよ、では、どのように、人は、満ちていて開かれている者と成るのですか。比丘たちよ、ここに、一部の人には、前進するにも、後進するにも、前視するにも、後視するにも、屈曲するにも、伸直するも、大衣を〔保持し〕鉢と衣料を保持するにも、〔他者を〕清信させるものが有りません。彼は、『これは、苦しみである』と、事実のとおりに覚知し……略……『これは、苦しみの止滅に至る〔実践の〕道である』と、事実のとおりに覚知します。比丘たちよ、このように、まさに、人は、満ちていて開かれている者と成ります。比丘たちよ、それは、たとえば、また、その水瓶が、満ちていて開かれているものであるように、その喩えのように、わたしは、この人のことを説きます。

比丘たちよ、では、どのように、人は、空っぽで開かれている者と成るのですか。比丘たちよ、ここに、一部の人には、前進するにも、後進するにも、前視するにも、後視するにも、屈曲するにも、伸直するも、大衣を〔保持し〕鉢と衣料を保持するにも、〔他者を〕清信させるものが有りません。彼は、『これは、苦しみである』と、事実のとおりに覚知せず……略……『これは、苦しみの止滅に至る〔実践の〕道である』と、事実のとおりに覚知しません。比丘たちよ、このように、まさに、人は、空っぽで開かれている者と成ります。比丘たちよ、それは、たとえば、また、その水瓶が、空っぽで開かれているものであるように、その喩えのように、わたしは、この人のことを説きます。

比丘たちよ、では、どのように、人は、満ちていて塞がれている者と成るのですか。比丘たちよ、ここに、一部の人には、前進するにも、後進するにも、前視するにも、後視するにも、屈曲するにも、伸直するも、大衣を〔保持し〕鉢と衣料を保持するにも、〔他者を〕清信させるものが有ります。彼は、『これは、苦しみである』と、事実のとおりに覚知し……略……『これは、苦しみの止滅に至る〔実践の〕道である』と、事実のとおりに覚知します。比丘たちよ、このように、まさに、人は、満ちていて塞がれている者と成ります。比丘たちよ、それは、たとえば、また、その水瓶が、満ちていて塞がれているものであるように、その喩えのように、わたしは、この人のことを説きます。比丘たちよ、このように、まさに、これらの四つの水瓶の如き人たちが、世において等しく見出されつつ存しています」と。〔以上が〕第三となる。