Bhikkhus, on trouve dans le monde ces quatre [types d']excellents chevaux pur-sang. Quels sont ces quatre?

En cela, bhikkhus, un certain excellent cheval pur-sang est stimulé et trouve la motivation en voyant l'ombre de l'aiguillon: "Qu'est-ce que le dresseur de chevaux me fera faire aujourd'hui? Comment puis-je être réactif?" Voici, bhikkhus, comment sont certains excellents chevaux pur-sang. Voici, bhikkhus, quel est ce premier [type d']excellent cheval pur-sang que l'on trouve dans le monde.

Ou bien, bhikkhus, un certain excellent cheval pur-sang n'est pas stimulé et ne trouve pas la motivation en voyant l'ombre de l'aiguillon, mais il est stimulé et trouve la motivation lorsque l'aiguillon frotte ses poils: "Qu'est-ce que le dresseur de chevaux me fera faire aujourd'hui? Comment puis-je être réactif?" Voici, bhikkhus, comment sont certains excellents chevaux pur-sang. Voici, bhikkhus, quel est ce deuxième [type d']excellent cheval pur-sang que l'on trouve dans le monde.

Ou bien, bhikkhus, un certain excellent cheval pur-sang n'est pas stimulé et ne trouve pas la motivation en voyant l'ombre de l'aiguillon, il n'est pas stimulé et ne trouve pas la motivation lorsque l'aiguillon frotte ses poils, mais il est stimulé et trouve la motivation en étant percé au niveau du cuir: "Qu'est-ce que le dresseur de chevaux me fera faire aujourd'hui? Comment puis-je être réactif?" Voici, bhikkhus, comment sont certains excellents chevaux pur-sang. Voici, bhikkhus, quel est ce troisème [type d']excellent cheval pur-sang que l'on trouve dans le monde.

Ou bien, bhikkhus, un certain excellent cheval pur-sang n'est pas stimulé et ne trouve pas la motivation en voyant l'ombre de l'aiguillon, il n'est pas stimulé et ne trouve pas la motivation lorsque l'aiguillon frotte ses poils, il n'est pas stimulé et ne trouve pas la motivation en étant percé dans le cuir, mais il est stimulé et trouve la motivation en étant percé jusqu'à l'os: "Qu'est-ce que le dresseur de chevaux me fera faire aujourd'hui? Comment puis-je être réactif?" Voici, bhikkhus, comment sont certains excellents chevaux pur-sang. Voici, bhikkhus, quel est ce quatrième [type d']excellent cheval pur-sang que l'on trouve dans le monde.

Voici, bhikkhus, quels sont ces quatre [types d']excellents chevaux pur-sang que l'on trouve dans le monde.

De la même manière, bhikkhus, on trouve dans le monde ces quatre [types d']excellents hommes-pur-sang. Quels sont ces quatre?

En cela, bhikkhus, un certain excellent homme-pur-sang entend dire: "Dans telle ou telle ville ou village, une femme ou un homme est souffrant ou est décédé." Il est stimulé par cela et trouve la motivation. Ayant trouvé la motivation, il s'efforce à bon escient. S'efforçant, il atteint avec le corps la vérité suprême et la voit en l'ayant percée avec discernement. Bhikkhus, je dis que cet excellent homme-pur-sang est comparable à l'excellent cheval pur-sang qui est stimulé et trouve la motivation en voyant l'ombre de l'aiguillon. Voici, bhikkhus, comment sont certains excellents hommes pur-sang. Voici, bhikkhus, quel est ce premier [type d']excellent homme-pur-sang que l'on trouve dans le monde.

Ou bien, bhikkhus, un certain excellent homme-pur-sang n'entend pas dire: "Dans telle ou telle ville ou village, une femme ou un homme est souffrant ou est décédé", mais il voit de lui-même une femme ou un homme souffrant ou décédé. Il est stimulé par cela et trouve la motivation. Ayant trouvé la motivation, il s'efforce à bon escient. S'efforçant, il atteint avec le corps la vérité suprême et la voit en l'ayant percée avec discernement. Bhikkhus, je dis que cet excellent homme-pur-sang est comparable à l'excellent cheval pur-sang qui est stimulé et trouve la motivation lorsque l'aiguillon frotte ses poils. Voici, bhikkhus, comment sont certains excellents hommes pur-sang. Voici, bhikkhus, quel est ce deuxième [type d']excellent homme-pur-sang que l'on trouve dans le monde.

Ou bien, bhikkhus, un certain excellent homme-pur-sang n'entend pas dire: "Dans telle ou telle ville ou village, une femme ou un homme est souffrant ou est décédé" et ne voit pas non plus de lui-même une femme ou un homme souffrant ou décédé, mais l'un de ses proches ou de ses parents est souffrant ou décédé. Il est stimulé par cela et trouve la motivation. Ayant trouvé la motivation, il s'efforce à bon escient. S'efforçant, il atteint avec le corps la vérité suprême et la voit en l'ayant percée avec discernement. Bhikkhus, je dis que cet excellent homme-pur-sang est comparable à l'excellent cheval pur-sang qui est stimulé et trouve la motivation en étant percé dans le cuir. Voici, bhikkhus, comment sont certains excellents hommes pur-sang. Voici, bhikkhus, quel est ce troisième [type d']excellent homme-pur-sang que l'on trouve dans le monde.

Ou bien, bhikkhus, un certain excellent homme-pur-sang n'entend pas dire: "Dans telle ou telle ville ou village, une femme ou un homme est souffrant ou est décédé", il ne voit pas de lui-même une femme ou un homme souffrant ou décédé, et ce n'est pas non plus que l'un de ses proches ou de ses parents est souffrant ou décédé, mais il est lui-même directement touché par des ressentis corporels qui sont douloureux, incisifs, aigus, perçants, désagréables, déplaisants, et menaçant la vie. Il est stimulé par cela et trouve la motivation. Ayant trouvé la motivation, il s'efforce à bon escient. S'efforçant, il atteint avec le corps la vérité suprême et la voit en l'ayant percée avec discernement. Bhikkhus, je dis que cet excellent homme-pur-sang est comparable à l'excellent cheval pur-sang qui est stimulé et trouve la motivation en étant percé jusqu'à l'os. Voici, bhikkhus, comment sont certains excellents hommes pur-sang. Voici, bhikkhus, quel est ce quatrième [type d']excellent homme-pur-sang que l'on trouve dans le monde.

Voici, bhikkhus, quels sont ces quatre [types d']excellents hommes-pur-sang que l'on trouve dans le monde.