Il y a, bhikkhus, ces quatre [types d']actions. Quelles sont ces quatre? Il y a, bhikkhus, l'action qui est désagréable à réaliser et qui, une fois réalisée, mène au préjudice. Il y a l'action qui est désagréable à réaliser mais qui, une fois réalisée, est profitable. Il y a l'action qui est agréable à réaliser mais qui, une fois réalisée, mène au préjudice. Et il y a l'action qui est agréable à réaliser et qui, une fois réalisée, est profitable.

En ce qui concerne l'action qui est désagréable à réaliser et qui, une fois réalisée, mène au préjudice, bhikkhus, on considère cette action comme ne devant pas être réalisée pour deux raisons: on la considère comme ne devant pas être réalisée parce qu'elle est désagréable à réaliser, et on la considère comme ne devant pas être réalisée parce qu'une fois réalisée, elle mène au préjudice. On considère cette action comme ne devant pas être réalisée pour ces deux raisons.

En ce qui concerne l'action qui est désagréable à réaliser mais qui, une fois réalisée, est profitable, bhikkhus, c'est en rapport à cette action, à cette persévérance virile, à cette énergie virile, à cette ténacité virile qu'on reconnaît un sot d'un sage. Le sot, bhikkhus, ne considère pas ceci: "Cette action est désagréable à réaliser, mais cependant, une fois réalisée, elle est profitable." Il ne réalise donc pas cette action, et le fait qu'il ne la réalise pas mène à son préjudice. Mais le sage, bhikkhus, considère ceci: "Cette action est désagréable à réaliser, mais cependant, une fois réalisée, elle est profitable." Il réalise donc cette action, et puisqu'il la réalise, cela lui est profitable.

En ce qui concerne l'action qui est agréable à réaliser mais qui, une fois réalisée, mène au préjudice, bhikkhus, c'est en rapport à cette action, à cette persévérance virile, à cette énergie virile, à cette ténacité virile qu'on reconnaît un sot d'un sage. Le sot, bhikkhus, ne considère pas ceci: "Cette action est agréable à réaliser, mais cependant, une fois réalisée, elle mène au préjudice." Il réalise donc cette action, et le fait qu'il la réalise mène à son préjudice. Mais le sage, bhikkhus, considère ceci: "Cette action est agréable à réaliser, mais cependant, une fois réalisée, elle mène au préjudice." Il ne réalise donc pas cette action, et puisqu'il ne la réalise pas, cela lui est profitable.

En ce qui concerne l'action qui est agréable à réaliser et qui, une fois réalisée, est profitable, bhikkhus, on considère cette action comme devant être réalisée pour deux raisons: on la considère comme devant être réalisée parce qu'elle est agréable à réaliser, et on la considère comme devant être réalisée parce qu'une fois réalisée, elle est profitable. On considère cette action comme devant être réalisée pour ces deux raisons.

Voici, bhikkhus, quels sont ces quatre [types d']actions.