Zbiór mów według wyliczeń - poczwórne

18. Rozdział z intencjami

Mowa z Mahākoṭṭhiką

W tym czasie Czcigodny Mahākoṭṭhika przybył do Czcigodnego Sāriputty. Przybliżywszy się do Czcigodnego Sāriputty, przywitał się.

Po przywitaniu i wyrażeniu szacunku, spytał o zdrowie, a następnie usiadł z boku. Siedząc obok, Czcigodny Mahākoṭṭhika rzekł do Czcigodnego Sāriputty:

„Bracie, czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia istnieje coś innego?”.

„Nie w ten sposób, bracie”.

„Bracie, czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia nie istnieje nic innego?”.

„Nie w ten sposób, bracie”.

„Bracie, czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia zarówno istnieje, jak i nie istnieje nic innego?”.

„Nie w ten sposób, bracie”.

„Bracie, czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia ani istnieje, ani nie istnieje nic innego?”.

„Nie w ten sposób, bracie”.

„Zapytany tak: »Czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia istnieje coś innego?«, odpowiadasz: »Nie w ten sposób, bracie«.

Zapytany tak: »Czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia nie istnieje nic innego?«,

odpowiadasz: »Nie w ten sposób, bracie«.

Zapytany tak: »Czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia zarówno istnieje, jak i nie istnieje nic innego?«,

odpowiadasz: »Nie w ten sposób, bracie«.

Zapytany tak: »Czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia ani istnieje, ani nie istnieje nic innego?«,

odpowiadasz: »Nie w ten sposób, bracie«.

Jak powinno się, bracie, dostrzec znaczenie tego, co zostało powiedziane?”.

„Pytając: »Czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia istnieje coś innego«, ktoś taki namnaża koncepcje w czymś nienamnażalnym konceptualnie.

Pytając: »Czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia nie istnieje nic innego«, ktoś taki namnaża koncepcje w czymś nienamnażalnym konceptualnie.

Pytając: »Czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia zarówno istnieje, jak i nie istnieje nic innego«, ktoś taki namnaża koncepcje w czymś nienamnażalnym konceptualnie.

Pytając: »Czy z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia ani istnieje, ani nie istnieje nic innego«, ktoś taki namnaża koncepcje w czymś nienamnażalnym konceptualnie.

Ponieważ, bracie, tam, dokąd dochodzi do sześciu podstaw zetknięcia, dochodzi także do namnażania koncepcji,

a tam, dokąd dochodzi do namnażania koncepcji, dochodzi także do sześciu podstaw zetknięcia.

Z całkowitym wygaszeniem i ustaniem sześciu podstaw zetknięcia, namnażanie koncepcji ustaje i jest uspokojone”.

Trzecia.