「比丘たちよ、四つのものがあります。これらの人たちが、世において等しく見出されつつ存しています。どのようなものが、四つのものなのですか。比丘たちよ、ここに、比丘が、何らかの或る寂静なる〔止寂の〕心による解脱を成就して〔世に〕住みます。彼は、身体を有すること（有身：身体と自己を同一視する認知のあり方）の止滅に意を為します。彼が、身体を有することの止滅に意を為していると、身体を有することの止滅にたいし、心は、跳入せず、清信せず、確立せず、信念しません。比丘たちよ、まさに、このように、その比丘に、身体を有することの止滅は期待できません。比丘たちよ、それは、たとえば、また、人が、鳥もちを付けた手で枝を掴むなら、彼のその手は、〔枝に〕執着することにもまたなり、〔枝に〕捕捉されることにもまたなり、〔枝に〕結縛されることにもまたなるようなものです。比丘たちよ、まさしく、このように、まさに、比丘が、何らかの或る寂静なる〔止寂の〕心による解脱を成就して〔世に〕住みます。彼は、身体を有することの止滅に意を為します。彼が、身体を有することの止滅に意を為していると、身体を有することの止滅にたいし、心は、跳入せず、清信せず、確立せず、信念しません。比丘たちよ、まさに、このように、その比丘に、身体を有することの止滅は期待できません。

比丘たちよ、また、ここに、比丘が、何らかの或る寂静なる〔止寂の〕心による解脱を成就して〔世に〕住みます。彼は、身体を有することの止滅に意を為します。彼が、身体を有することの止滅に意を為していると、身体を有することの止滅にたいし、心は、跳入し、清信し、確立し、信念します。比丘たちよ、まさに、このように、その比丘に、身体を有することの止滅は期待できます。比丘たちよ、それは、たとえば、また、人が、清浄となった手で枝を掴むなら、彼のその手は、まさしく、〔枝に〕執着することもなく、〔枝に〕捕捉されることもなく、〔枝に〕結縛されることもないようなものです。比丘たちよ、まさしく、このように、まさに、比丘が、何らかの或る寂静なる〔止寂の〕心による解脱を成就して〔世に〕住みます。彼は、身体を有することの止滅に意を為します。彼が、身体を有することの止滅に意を為していると、身体を有することの止滅にたいし、心は、跳入し、清信し、確立し、信念します。比丘たちよ、まさに、このように、その比丘に、身体を有することの止滅は期待できます。

比丘たちよ、また、ここに、比丘が、何らかの或る寂静なる〔止寂の〕心による解脱を成就して〔世に〕住みます。彼は、無明の破壊に意を為します。彼が、無明の破壊に意を為していると、無明の破壊にたいし、心は、跳入せず、清信せず、確立せず、信念しません。比丘たちよ、まさに、このように、その比丘に、無明の破壊は期待できません。比丘たちよ、それは、たとえば、また、年代物の溜池のようなものです。人が、その〔溜池〕の、まさしく、そして、それらが流入口であるなら、それらを塞ぎ、さらに、それらが流出口であるなら、それらを開き、かつまた、天が、正しく流雨を授けないとします。比丘たちよ、まさに、このように、その溜池に、堤防の破壊は期待できません。比丘たちよ、まさしく、このように、まさに、比丘が、何らかの或る寂静なる〔止寂の〕心による解脱を成就して〔世に〕住みます。彼は、無明の破壊に意を為します。彼が、無明の破壊に意を為していると、無明の破壊にたいし、心は、跳入せず、清信せず、確立せず、信念しません。比丘たちよ、まさに、このように、その比丘に、無明の破壊は期待できません。

比丘たちよ、また、ここに、比丘が、何らかの或る寂静なる〔止寂の〕心による解脱を成就して〔世に〕住みます。彼は、無明の破壊に意を為します。彼が、無明の破壊に意を為していると、無明の破壊にたいし、心は、跳入し、清信し、確立し、信念します。比丘たちよ、まさに、このように、その比丘に、無明の破壊は期待できます。比丘たちよ、それは、たとえば、また、年代物の溜池のようなものです。人が、その〔溜池〕の、まさしく、そして、それらが流入口であるなら、それらを開き、さらに、それらが流出口であるなら、それらを塞ぎ、かつまた、天が、正しく流雨を授けるとします。比丘たちよ、まさに、このように、その溜池に、堤防の破壊は期待できます。比丘たちよ、まさしく、このように、まさに、比丘が、何らかの或る寂静なる〔止寂の〕心による解脱を成就して〔世に〕住みます。彼は、無明の破壊に意を為します。彼が、無明の破壊に意を為していると、無明の破壊にたいし、心は、跳入し、清信し、確立し、信念します。比丘たちよ、まさに、このように、その比丘に、無明の破壊は期待できます。比丘たちよ、まさに、これらの四つの人たちが、世において等しく見出されつつ存しています」と。〔以上が〕第八となる。