「比丘們！這梵行被住於學的效益、慧的更上、解脫的核心、念的增上。

比丘們！如何是學的效益呢？比丘們！這裡，增上行儀之學被我對弟子們為了未淨信者之淨信、已淨信者之更增大而安立，比丘們！如被我對弟子們為了未淨信者之淨信、已淨信者之更增大而安立的增上行儀之學，如是他成為對那個學無毀壞的作者、無瑕疵的作者、無污點的作者、無雜色的作者，在學處上受持後學習。

再者，比丘們！增上行儀之學被我對弟子們為了苦的完全滅盡而安立，比丘們！如這被我對弟子們為了苦的完全滅盡而安立的增上行儀之學，如是他成為對那個學無毀壞的作者、無瑕疵的作者、無污點的作者、無雜色的作者，在學處上受持後學習，比丘們！這樣是學的效益。

比丘們！如何是慧的更上呢？比丘們！這裡，法被我對弟子們為了苦的完全滅盡而教說，比丘們！如被我對弟子們為了苦的完全滅盡而教說的法，如是他們成為那些法的以慧觀察者，比丘們！這樣是慧的更上。

比丘們！如何是解脫的核心呢？比丘們！這裡，法被我對弟子們為了苦的完全滅盡而教說，比丘們！如被我對弟子們為了苦的完全滅盡而教說的法，如是他們成為那些法的以解脫觸達者，比丘們！這樣是解脫的核心。

比丘們！如何是念的增上呢？他是自身內念的善現起者：『像這樣，我將使未完成的增上行儀之學完成，或已完成的增上行儀之學將處處資助慧。』他是自身內念的善現起者：『像這樣，我將使未完成的增上梵行之學完成，或已完成的增上梵行之學將處處資助慧。』他是自身內念的善現起者：『像這樣，我將觀察未以慧觀察的法，或已觀察的法將處處資助慧。』他是自身內念的善現起者：『像這樣，我將觸達未以解脫觸達的法，或已觸達的法將處處資助慧。』比丘們！這樣是念的增上。

比丘們！『這梵行被住於學的效益、慧的更上、解脫的核心、念的增上。』像這樣，這被說，這是緣於此而被說。」