「比丘たちよ、四つのものがあります。これらの法（性質）です。どのようなものが、四つのものなのですか。比丘たちよ、証知して遍知されるべき諸々の法（性質）が存在します。比丘たちよ、証知して捨棄されるべき諸々の法（性質）が存在します。比丘たちよ、証知して修行されるべき諸々の法（性質）が存在します。比丘たちよ、証知して実証されるべき諸々の法（性質）が存在します。

比丘たちよ、では、どのようなものが、証知して遍知されるべき諸々の法（性質）なのですか。五つの〔心身を構成する〕執取の範疇（五取蘊）です。比丘たちよ、これらは、証知して遍知されるべき諸々の法（性質）と説かれます。

比丘たちよ、では、どのようなものが、証知して捨棄されるべき諸々の法（性質）なのですか。そして、無明であり、さらに、生存の渇愛（有愛）です。比丘たちよ、これらは、証知して捨棄されるべき諸々の法（性質）と説かれます。

比丘たちよ、では、どのようなものが、証知して修行されるべき諸々の法（性質）なのですか。そして、〔心の〕止寂（奢摩他・止：集中瞑想）であり、さらに、〔あるがままの〕観察（毘鉢舎那・観：観察瞑想）です。比丘たちよ、これらは、証知して修行されるべき諸々の法（性質）と説かれます。

比丘たちよ、では、どのようなものが、証知して実証されるべき諸々の法（性質）なのですか。そして、明知であり、さらに、解脱です。比丘たちよ、これらは、証知して実証されるべき諸々の法（性質）と説かれます。比丘たちよ、まさに、これらの四つの法（性質）があります」と。〔以上が〕第一となる。