「比丘們！有這四種定的修習，哪四種呢？比丘們！有定的修習，當已修習、已多修習時，導向當生的樂住；比丘們！有定的修習，當已修習、已多修習時，導向智與見的獲得；比丘們！有定的修習，當已修習、已多修習時，導向正念與正知；比丘們！有定的修習，當已修習、已多修習時，導向諸煩惱的滅盡。

比丘們！哪種定的修習，當已修習、已多修習時，導向當生樂的住呢？比丘們！這裡，比丘從離欲、……（中略）進入後住於……的第四禪，比丘們！這是定的修習，當已修習、已多修習時，導向當生的樂住。

比丘們！哪種定的修習，當已修習、已多修習時，導向智與見的獲得呢？比丘們！這裡，比丘作意光明想，決意於白天想：夜晚如白天那樣地，白天如夜晚那樣地，像這樣，以無遮蔽、不被覆蓋的心，修習有光輝的心，比丘們！這是定的修習，當已修習、已多修習時，導向智見的獲得。

比丘們！哪種定的修習，當已修習、已多修習時，導向正念與正知呢？比丘們！這裡，比丘受生起［時］他知道、出現［時］他知道、滅沒［時］他知道；想生起［時］他知道、……（中略）尋生起［時］他知道、出現［時］他知道、滅沒［時］他知道，比丘們！這是定的修習，當已修習、已多修習時，導向正念與正知。

比丘們！哪種定的修習，當已修習、已多修習時，導向諸煩惱的滅盡呢？比丘們！這裡，比丘在五取蘊上住於生滅隨觀：『像這樣是色，像這樣是色的集，像這樣是色的滅沒；像這樣是受，像這樣是受的集，像這樣是受的滅沒，像這樣是想，像這樣是想的集，像這樣是想滅沒，像這樣是行，像這樣是行的集，像這樣是行的滅沒，像這樣是識，像這樣是識的集，像這樣是識的滅沒，比丘們！這是定的修習，當已修習、已多修習時，導向諸煩惱的滅盡。

比丘們！這是四種定的修習。

而，比丘們！這裡，關於此，我在〈波羅延富鄰尼迦所問〉中說：

『考量世間中的上下後，他在世間中沒有任何動搖之處，
寂靜的、絕瞋恚之煙的、無惱亂的、無欲的，我說：「他渡過出生與衰老。」』」