Однажды Благословенный пребывал в Саваттхи в роще Джеты в монастыре Анатхапиндики. И тогда принцесса Сумана в сопровождении пяти сотен колесниц и пяти сотен придворных дам отправилась к Благословенному, поклонилась ему, и села рядом. Затем принцесса Сумана сказала Благословенному:

«Господин, бывает так, что есть два ученика Благословенного, равных в развитости качеств веры, нравственности, и мудрости, но один из них щедрый, а другой нет. С распадом тела, после смерти, они оба перерождаются в благих уделах, в небесном мире. Когда они стали дэвами, будет ли между ними какое-либо различие, какая-либо разница?»

«Будет, Сумана»—сказал Благословенный. «Щедрый, став дэвом, будет превосходить других божеств в пяти аспектах:

• в небесном сроке жизни,
• в небесной красоте,
• в небесном счастье,
• в небесной славе,
• в небесном владычестве.

Щедрый, став дэвом, будет превосходить других божеств в этих пяти аспектах».

«Но, Господин, если эти двое умирают там и вновь становятся людьми, будет ли между ними какое-либо различие, какая-либо разница?»

«Будет, Сумана»—сказал Благословенный. «Когда они снова становятся людьми, щедрый будет превосходить других людей в пяти аспектах:

• в людском сроке жизни,
• в людской красоте,
• в людском счастье,
• в людской славе,
• в людском владычестве.

Когда они снова становятся людьми, щедрый будет превосходить других людей в этих пяти аспектах».

«Но, Господин, если эти двое оставят жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной, будет ли между ними какое-либо различие, какая-либо разница?»

«Будет, Сумана»—сказал Благословенный. «Щедрый, отправившись в бездомную жизнь, будет превосходить других монахов в пяти аспектах:

(1) Как правило, он будет использовать одеяние, которое было подарено именно ему. Редко, когда он будет использовать то, которое не было подарено именно ему. (2) Как правило, он будет есть еду, которая была подарена именно ему. Редко, когда он будет есть ту, что не была подарена именно ему. (3) Как правило, он будет использовать жилище, которое было подарено именно ему. Редко, когда он будет использовать то, которое не было подарено именно ему. (4) Как правило, он будет использовать лекарства и обеспечение для больных, которые были подарены именно ему. Редко, когда он будет использовать те, что не были подарены именно ему. (5) Его товарищи-монахи, с которыми он вместе живёт, как правило, будут вести себя приятным образом по отношению к нему посредством телесных действий, словесных или умственных. Редко, когда они будут вести себя неприятным образом. Щедрый, отправившись в бездомную жизнь, будет превосходить других монахов в этих пяти аспектах».

«Но, Господин, если оба достигнут арахантства, будет ли между ними какое-либо различие, какая-либо разница после того, как они достигли арахантства?»

«В этом случае, Сумана, я заявляю, что не будет разницы между освобождением одного и освобождением другого».

«Удивительно и поразительно, Господин! Воистину, имеется для того хороший повод, чтобы давать подношения и совершать поступки, приносящие заслуги, поскольку они будут полезными, если человек станет дэвом, вновь станет человеком, или же когда отправится в бездомную жизнь».

«Так оно, Сумана! Так оно, Сумана! Воистину, имеется для того хороший повод… бездомную жизнь». Так сказал Благословенный. Сказав так, Счастливейший, Учитель, далее добавил:

«Словно чистейшая луна,
По небосводу что плывёт,
Своим сиянием затмевает
В этом мире звёзды все,
Таков, кто в нравственности чист,
И верующий человек.
Щедростью он своей затмит
Всех в этом мире, кто скупой.

Ведь словно грозовое облако с дождём,
Окутанное молниями, с сотнею вершин,
На землю изливает влагу всю свою,
Затапливая этим дол и ровные места—
Так Будды мудрый ученик,
Тот, кто воззрения достиг,
Того, кто скуп, он превзойдёт
И в отношениях пяти:
Как в жизни сроке, так и в славе,
Как в счастье, так и в красоте.
Богатством наделённый, после смерти,
Возрадуется он в небесном мире».