「比丘たちよ、『善ならざるものの集まりである』と説いている者は、五つの〔修行の〕妨害（五蓋）のことを、正しく説きつつ説くべきです。比丘たちよ、なぜなら、この全部が、善ならざるものの集まりであるからです。すなわち、この、五つの〔修行の〕妨害です。どのようなものが、五つのものなのですか。欲望〔の対象〕にたいする欲〔の思い〕という〔修行の〕妨害であり、憎悪〔の思い〕という〔修行の〕妨害であり、〔心の〕沈滞と眠気という〔修行の〕妨害であり、〔心の〕高揚と悔恨という〔修行の〕妨害であり、疑惑〔の思い〕という〔修行の〕妨害です。比丘たちよ、『善ならざるものの集まりである』と説いている者は、これらの五つの〔修行の〕妨害のことを、正しく説きつつ説くべきです。比丘たちよ、なぜなら、この全部が、善ならざるものの集まりであるからです。すなわち、この、五つの〔修行の〕妨害です」と。〔以上が〕第二となる。