「比丘たちよ、三つのものがあります。これらの法（性質）です。どのようなものが、三つのものなのですか。悦楽の見解であり、自己についての偏った見解であり、誤った見解（邪見）です。比丘たちよ、まさに、これらの三つの法（性質）があります。比丘たちよ、まさに、これらの三つの法（性質）の捨棄のために、三つの法（性質）が修められるべきです。どのようなものが、三つのものなのですか。悦楽の見解の捨棄のために、無常の表象が修められるべきであり、自己についての偏った見解の捨棄のために、無我の表象が修められるべきであり、誤った見解の捨棄のために、正しい見解（正見）が修められるべきです。比丘たちよ、まさに、これらの三つの法（性質）の捨棄のために、これらの三つの法（性質）が修められるべきです」と。〔以上が〕第六となる。