“Monjes, he aquí estos nueve progresivos ceses. Y, ¿cuáles son esos nueve? Para alguien que ha alcanzado el primer jhana, cesa la percepción sensual. Para alguien que ha alcanzado el segundo jhana, cesa el pensamiento aplicado y sostenido. Para alguien que ha alcanzado el tercer jhana, cesa el arrobamiento. Para alguien que ha alcanzado el cuarto jhana, cesa la inhalación y exhalación. Para alguien que ha alcanzado la base de la infinitud del espacio, cesa la percepción de la forma. Para alguien que ha alcanzado la base de la infinitud de la conciencia, cesa la percepción perteneciente a la base de la infinitud del espacio. Para alguien que ha alcanzado la base de la nada, cesa la percepción perteneciente a la base de la infinitud de la conciencia. Para alguien que ha alcanzado la base de la ni-percepción-ni-no-percepción, cesa la percepción perteneciente a la base de la nada. Para alguien que ha alcanzado el cese de la percepción y sensación, cesan la percepción y la sensación. Estos son, monjes, los nueve progresivos ceses”.