「比丘たちよ、五つのものがあります。これらの〔心身を構成する〕執取の範疇（五取蘊）です。どのようなものが、五つのものなのですか。形態という〔心身を構成する〕執取の範疇（色取蘊）であり、感受〔作用〕という〔心身を構成する〕執取の範疇（受取蘊）であり、表象〔作用〕という〔心身を構成する〕執取の範疇（想取蘊）であり、諸々の形成〔作用〕という〔心身を構成する〕執取の範疇（行取蘊）であり、識知〔作用〕という〔心身を構成する〕執取の範疇（識取蘊）です。比丘たちよ、まさに、これらの五つの〔心身を構成する〕執取の範疇があります。

比丘たちよ、まさに、これらの五つの〔心身を構成する〕執取の範疇の捨棄のために……略……これらの四つの気づきの確立が修められるべきです」と。〔以上が〕第四となる。