Disini, para Bhikṣu, apakah empat cara praktik?

1. Ada, para Bhikṣu, praktik yang menyakitkan dan lambat dalam pengetahuan,
2. praktik yang menyakitkan dan cepat dalam pengetahuan,
3. praktik yang menyenangkan dan lambat dalam pengetahuan,
4. praktik yang menyenangkan dan cepat dalam pengetahuan.

11.1 Praktik Yang Menyakitkan Dan Pengetahuan Yang Lambat

Disini, para Bhikṣu, apakah praktik yang menyakitkan dan lambat dalam pengetahuan?

Disini, seseorang secara watak memiliki nafsu yang besar, memiliki kebencian yang besar, memiliki delusi yang besar, dan karena nafsunya yang besar, dia terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan oleh nafsu, dan karena kebenciannya yang besar, dia terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan kebencian, dan karena delusinya yang besar, dia terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan oleh delusi.

Dan baginya lima Indriya ini lamban, lemah, tidak tajam, tidak cepat dalam membawanya menuju penghancuran noda-noda.

Apakah lima ini?

Itu adalah:

1. Indriya keyakinan,
2. Indriya kegigihan,
3. Indriya perhatian,
4. Indriya konsentrasi,
5. Indriya kebijaksanaan.

Demikianlah kelima Indriya ini lemah dan tidak cepat dan lamban dalam membawanya pada kontak dengan meditasi yang memiliki hasil langsung, yang dikatakan, penghancuran noda-noda.

Inilah prakik yang menyakitkan dan lambat dalam pengetahuan.

11.2 Praktik Yang Menyakitkan Dan Cepat Dalam Pengetahuan

Disini, apakah praktik yang menyakitkan dan cepat dalam pengetahuan?

Disini, seseorang secara watak memiliki nafsu yang besar, memiliki kebencian yang besar, memiliki delusi yang besar, dan karena nafsunya yang besar, dia terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan oleh nafsu, dan karena kebenciannya yang besar, dia terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan kebencian, dan karena delusinya yang besar, dia terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan oleh delusi.

Tetapi baginya lima Indriya ini sangat menonjol, mereka tajam dan cepat dalam membawanya menuju penghancuran noda-noda.

Apakah lima ini?

Itu adalah:

1. Indriya keyakinan,
2. Indriya kegigihan,
3. Indriya perhatian,
4. Indriya konsentrasi,
5. Indriya kebijaksanaan.

Dan karena lima Indriya ini sangat menonjol, mereka tajam dan cepat dalam membawanya pada kontak dengan meditasi yang memiliki hasil langsung, yang dikatakan, penghancuran noda-noda.

Inilah praktik yang menyakitkan dan cepat dalam pengetahuan.

11.3 Praktik Yang Menyenangkan Dan Lambat Dalam Pengetahuan

Disini, apakah praktik yang menyenangkan dan lambat dalam pengetahuan?

Disini, seseorang secara watak memiliki nafsu yang sedikit, memiliki kebencian yang sedikit, memiliki delusi yang sedikit, dan karena nafsunya yang sedikit, dia tidak terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan oleh nafsu, dan karena kebenciannya yang sedikit, dia tidak terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan kebencian, dan karena delusinya yang sedikit, dia tidak terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan oleh delusi.

Tetapi baginya lima Indriya ini lamban, lemah, tidak tajam, tidak cepat dalam membawanya menuju penghancuran noda-noda.

Apakah lima ini?

Itu adalah:

1. Indriya keyakinan,
2. Indriya kegigihan,
3. Indriya perhatian,
4. Indriya konsentrasi,
5. Indriya kebijaksanaan.

Dan karena kelima Indriya ini lemah dan tidak cepat dan lamban dalam membawanya pada kontak dengan meditasi yang memiliki hasil langsung, yang dikatakan, penghancuran noda-noda.

Inilah praktik yang menyenangkan dan lambat dalam pengetahuan.

11.4 Praktik Yang Menyenangkan Dan Cepat Dalam Pengetahuan

Disini, apakah praktik yang menyenangkan dan cepat dalam pengetahuan?

Disini, seseorang secara watak memiliki nafsu yang sedikit, memiliki kebencian yang sedikit, memiliki delusi yang sedikit, dan karena nafsunya yang sedikit, dia tidak terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan oleh nafsu, dan karena kebenciannya yang sedikit, dia tidak terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan kebencian, dan karena delusinya yang sedikit, dia tidak terus menerus mengalami kesakitan dan kesedihan yang ditimbulkan oleh delusi.

Tetapi baginya lima Indriya ini sangat menonjol, mereka tajam dan cepat dalam membawanya menuju penghancuran noda-noda.

Apakah lima ini?

Itu adalah:

1. Indriya keyakinan,
2. Indriya kegigihan,
3. Indriya perhatian,
4. Indriya konsentrasi,
5. Indriya kebijaksanaan.

Dan karena lima Indriya ini sangat menonjol, mereka tajam dan cepat dalam membawanya pada kontak dengan meditasi yang memiliki hasil langsung, yang dikatakan, penghancuran noda-noda.

Inilah praktik yang menyenangkan dan cepat dalam pengetahuan.

Inilah, para Bhikṣu, empat cara praktik.