Història dels cinc-cents monjos (El que fa garlandes—Qui cerca entén)

Qui comprendrà aquesta terra,
el món del Yama i dels déus?
Qui triarà l'ensenyança correcte,
com un hàbil jardiner tria les flors?

Algú ben entrenat comprendrà aquesta vida,
el món del Yama i dels déus.
Algú ben entrenat triarà el Dharma ben ensenyat,
com l'hàbil jardiner tria les flors.

Història del monjo que contemplava el cos com si fos un miratge (Qui domina la mort?)

Havent comprès que aquest cos és com la escuma,
i despertant a la seva naturalesa il·lusòria,
un elimina les espines de Mara,
i va més enllà del Rei de la Mort.

Història de Vitatubha (El cercador de plaers és escombrat)

Algú amb la ment aferrada,
que només recull les flors del plaer,
és enganxat i arrasat per la mort,
com un poble adormit és arrasat per la gran inundació.

Història de Patipujika Kamari (La inclinació als sentits és una bogeria)

La mort s'apodera d'aquell
que té desitjos insaciables,
que només recull les flors del plaer,
als quals s'aferra la seva ment.

Història de Kosiya, el miserable ric (El deixeble al poble)

Igual que una abella en la flor
no danya el seu color ni perfum,
ja que un cop recull el nèctar, s'allunya,
així és el savi que es passeja entre diferents ciutats.

Història de l'asceta Paveyya (Mirar endins, no als altres)

No buscar les falles en els altres,
ni mirar el que fan o deixen de fer,
més aviat els actes i omissions propis,
hauria de mirar un.

Història del seguidor laic Chattapani (Les bones paraules només atreuen als que practiquen—De les bones paraules només en treuen aprofiten els que practiquen)

Igual que una flor bella
brillant, però sense perfum,
així d'infructuoses són les paraules ben pronunciades,
per a algú que no les practica.

Igual que una flor bella
brillant i dolçament perfumada,
així de fructíferes són les paraules ben pronunciades,
per a algú que les practica.

Història de Visakha (Els que neixen en aquest món han d'adquirir abundants mèrits)

Així com d'una gran quantitat de flors,
s'en poden fer moltes garlandes,
també quan algú neix en aquest món,
ha d'efectuar moltes obres virtuoses.

Història de les preguntes del Venerable Ananda (La fragància de la virtut s'escampa per onsevulla)

Les fragàncies de les flors es propaguen contra el vent,
de sàndal, el gessamí o d'espígol.
Però la fragància de la virtut s'escampa contra el vent,
la virtut del bé ho penetra tot.

El sàndal o l'espígol,
el lotus o el gran gessamí;
de totes aquestes fragàncies
la virtut és la suprema.

Història del deixeble Mahakassapa (La fragància de la virtut s'eleva al cel)

Feble és la fragància,
del sàndal o l'espígol,
però la fragància de l'home virtuós,
s'eleva a l'alt i és sublim entre els déus.

Història del Venerable Godhika (La mort no deixa rastre en el camí de l'Arahant)

El Mara no pot conèixer el camí
d'aquells que practiquen la virtut,
que romanen atents,
alliberats mitjançant el coneixement final.

Història de Garahadinna (El lotus és atractiu tot i flotar sobre un munt d'escombraries—Els Arahants brillen onsevulla que es trobin)

Igual que darrere del camí principal,
en la fossa plena d'enderrocs abandonatsfloreix la flor del lotus,
que perfuma i delecta la ment,

Així també entre els enderrocs humans,
entre els éssers comuns i cecs,
el deixeble d'un perfecte Il·luminat,
il·lumina amb la seva saviesa.