第一の朗読分

このように、わたしは聞きました。或る時のことです。世尊は、ラージャガハに住んでおられます。ギッジャクータ山において。そこで、まさに、〔天の〕四大王（四天王）が、かつまた、大いなる夜叉の軍団とともに、かつまた、大いなる音楽神の軍団とともに、かつまた、大いなる魔族の軍団とともに、かつまた、大いなる龍の軍団とともに、四方に守護を据え置いて、四方に軍勢を据え置いて、四方に護衛を据え置いて、夜が更けると、見事な色艶となり、全面あまねくギッジャクータ山を照らして、世尊のおられるところに、そこへと近づいて行きました。近づいて行って、世尊を敬拝して、一方に坐りました。それらの夜叉たちもまた、まさに、一部の者たちはまた、世尊を敬拝して、一方に坐りました。一部の者たちはまた、世尊を相手に共に挨拶しました。共に挨拶し記憶されるべき話を交わして、一方に坐りました。一部の者たちはまた、世尊のおられるところに、そこへと合掌を手向けて、一方に坐りました。一部の者たちはまた、名と姓を告げ聞かせて、一方に坐りました。一部の者たちはまた、沈黙の状態で、一方に坐りました。

一方に坐った、まさに、ヴェッサヴァナ大王（多聞天・毘沙門天）は、世尊に、こう言いました。「尊き方よ、まさに、秀でた夜叉たちで、世尊に清信していない者たちが存在します。尊き方よ、まさに、秀でた夜叉たちで、世尊に清信している者たちが存在します。尊き方よ、まさに、中等の夜叉たちで、世尊に清信していない者たちが存在します。尊き方よ、まさに、中等の夜叉たちで、世尊に清信している者たちが存在します。尊き方よ、まさに、劣った夜叉たちで、世尊に清信していない者たちが存在します。尊き方よ、まさに、劣った夜叉たちで、世尊に清信している者たちが存在します。尊き方よ、また、まさに、多くのところとして、夜叉たちは、まさしく、世尊に清信していない者たちです。それは、何を因とするのですか。尊き方よ、なぜなら、世尊は、命あるものを殺すことから離れている〔生き方〕のために、法（教え）を説示するからであり、与えられていないものを取ることから離れている〔生き方〕のために、法（教え）を説示するからであり、諸々の欲望〔の対象〕にたいする誤った行ないから離れている〔生き方〕のために、法（教え）を説示するからであり、虚偽を説くことから離れている〔生き方〕のために、法（教え）を説示するからであり、穀物酒や果実酒や〔他の〕酔わせるものによる放逸の境位から離れている〔生き方〕のために、法（教え）を説示するからです。尊き方よ、また、まさに、多くのところとして、夜叉たちは、命あるものを殺すことから離間していない者たちであり、与えられていないものを取ることから離間していない者たちであり、諸々の欲望〔の対象〕にたいする誤った行ないから離間していない者たちであり、虚偽を説くことから離間していない者たちであり、穀物酒や果実酒や〔他の〕酔わせるものによる放逸の境位から離間していない者たちです。彼らにとって、それは、愛しくなく意に適わないものとして有ります。尊き方よ、まさに、世尊の弟子たちが存在し、音声少なく、騒音少なく、人の気配なく、人間の絶無なる臥所であり、静坐に適切である、諸々の林地や林野の辺境を、諸々の辺地の臥坐所を受用します。そこにおいて、秀でた夜叉の居住者たちが存在します──すなわち、世尊に、この〔聖なる〕言葉にたいし、清信していない者たちとして。尊き方よ、世尊は、彼らの清信のために、アーターナーターの護経を収め取りたまえ──比丘たちの、比丘尼たちの、在俗信者たちの、女性在俗信者たちの、保護のために、守護のために、不害のために、平穏の住のために」と。世尊は、沈黙の状態をもって承諾しました。

そこで、まさに、ヴェッサヴァナ大王は、世尊の承諾を見出して、その時に、このアーターナーターの護経を語りました。

〔そこで、詩偈に言う〕「かつまた、ヴィパッシン〔世尊〕に、眼ある方にして吉祥なる方に、礼拝が存せ。かつまた、シキン〔世尊〕に、一切の生類にたいし慈しみ〔の思い〕ある方に、礼拝が存せ。
かつまた、ヴェッサブー〔世尊〕に、沐浴者にして苦行者たる方に、礼拝が存せ。カクサンダ〔世尊〕に、悪魔の軍団を撃破する方に、礼拝が存せ。
コーナーガマナ〔世尊〕に、婆羅門にして完成者たる方に、礼拝が存せ。かつまた、カッサパ〔世尊〕に、一切所に解脱した方に、礼拝が存せ。
アンギーラサ（放光者・ブッダの尊称の一つ）に、釈迦族の吉祥なる方に、礼拝が存せ。彼は、一切の苦しみを除き去る、この法（教え）を説示した。
さらに、また、すなわち、〔世の無常を〕事実のとおりに観察した、世において涅槃に到達した者（阿羅漢）たちがいる。彼らは、人として、中傷なき者たちであり、さらに、恐れおののきを離れた大いなる者たちである。
〔彼らは〕礼拝する──天〔の神々〕と人間たちに益ある方を、すなわち、ゴータマ〔世尊〕を──明知と行ないの成就者たる方を、恐れおののきを離れた偉大なる方を。
その〔方角〕から、大いなる日輪の太陽が昇り、そして、すなわち、昇りつつあるなら、夜もまた止滅し、さらに、すなわち、太陽が昇ったとき、『昼』と呼ばれる。
そこにおいては、また、深淵なる湖にして水が流れ行く海がある。このように、その〔方角〕のことを、そこにおいては、『水が流れ行く海がある』〔と、人々は〕知る。
ここから〔見て〕、『それは、東の方角である』〔と〕、かくのごとく、その〔方角〕のことを、人々は告げ知らせる。その方角を守るのが、それが、盛名ある大王にして──
音楽神たちの君主たる、『ダタラッタ（持国天）』という名の者である。彼は、音楽神たちに囲まれ、諸々の舞踏と歌詠によって喜び楽しむ。
彼には、多くの子もまたあり、『同一の名ある者たちである』と、わたしは聞いた。八十者が、十者が、そして、一者が、〔彼らの全てが〕インダの名ある者たちであり、大いなる力ある者たちである。
そして、また、彼らは、覚者を──太陽の眷属たる覚者を──見て、はるか遠くから、恐れおののきを離れた偉大なる方を礼拝する。
『善き生まれの人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。最上の人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。巧みな智によって、〔あなたは〕正しく見ます。人間ならざる者たちもまた、あなたを敬拝します』〔と〕。間断なく、このことを、わたしたちは聞いた。それゆえに、このように、〔わたしたちは〕説く。
『「勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔あなたたちは〕敬拝するのか」〔と問うなら〕、「勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する」〔と答える〕。明知と行ないの成就者たる方を、覚者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する』〔と〕。

その〔方角〕にいる、亡者たちは、中傷の者たちと呼ばれ、陰口を言う者たちと〔呼ばれ〕、命あるものを殺す者たちと〔呼ばれ〕、残忍な者たちと〔呼ばれ〕、盗賊たちと〔呼ばれ〕、欺く人々と〔呼ばれる〕。

ここから〔見て〕、『それは、南の方角である』〔と〕、かくのごとく、その〔方角〕のことを、人々は告げ知らせる。その方角を守るのが、それが、盛名ある大王にして──

魔族たちの君主たる、『ヴィルーラ（増長天）』という名の者である。彼は、魔族たちに囲まれ、諸々の舞踏と歌詠によって喜び楽しむ。

彼には、多くの子もまたあり、『同一の名ある者たちである』と、わたしは聞いた。八十者が、十者が、そして、一者が、〔彼らの全てが〕インダの名ある者たちであり、大いなる力ある者たちである。

そして、また、彼らは、覚者を──太陽の眷属たる覚者を──見て、はるか遠くから、恐れおののきを離れた偉大なる方を礼拝する。

『善き生まれの人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。最上の人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。巧みな智によって、〔あなたは〕正しく見ます。人間ならざる者たちもまた、あなたを敬拝します』〔と〕。間断なく、このことを、わたしたちは聞いた。それゆえに、このように、〔わたしたちは〕説く。

『「勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔あなたたちは〕敬拝するのか」〔と問うなら〕、「勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する」〔と答える〕。明知と行ないの成就者たる方を、覚者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する』〔と〕。

そして、その〔方角〕において、大いなる日輪の太陽が沈み、かつまた、すなわち、沈みつつあるなら、昼もまた止滅し、さらに、すなわち、太陽が沈んだとき、『夜』と呼ばれる。

そこにおいては、また、深淵なる湖にして水が流れ行く海がある。このように、その〔方角〕のことを、そこにおいては、『水が流れ行く海がある』〔と、人々は〕知る。

ここから〔見て〕、『それは、西の方角である』〔と〕、かくのごとく、その〔方角〕のことを、人々は告げ知らせる。その方角を守るのが、それが、盛名ある大王にして──

かつまた、龍たちの君主たる、『ヴィルーパッカ（広目天）』という名の者である。彼は、まさしく、龍たちに囲まれ、諸々の舞踏と歌詠によって喜び楽しむ。

彼には、多くの子もまたあり、『同一の名ある者たちである』と、わたしは聞いた。八十者が、十者が、そして、一者が、〔彼らの全てが〕インダの名ある者たちであり、大いなる力ある者たちである。

そして、また、彼らは、覚者を──太陽の眷属たる覚者を──見て、はるか遠くから、恐れおののきを離れた偉大なる方を礼拝する。

『善き生まれの人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。最上の人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。巧みな智によって、〔あなたは〕正しく見ます。人間ならざる者たちもまた、あなたを敬拝します』〔と〕。間断なく、このことを、わたしたちは聞いた。それゆえに、このように、〔わたしたちは〕説く。

『「勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔あなたたちは〕敬拝するのか」〔と問うなら〕、「勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する」〔と答える〕。明知と行ないの成就者たる方を、覚者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する』〔と〕。

その〔方角〕にある、ウッタラクルという呼び名〔の洲〕は、見た目善き大いなるネール（須弥山）があり、そこにおいて、人間たちは、我執なく執持なき者たちとして生まれる。

彼らは、種を蒔かない。諸々の鋤もまた、使われない。耕さずに成熟する、この米を、人間たちは遍く受益する。

籾糠がなく、籾殻がなく、清浄で、善き香りの、米の果を、鍋のなかで煮て、そののち、食料として受益する。

雌牛を一つの蹄と為して、方々に訪ね行く。家畜を一つの蹄と為して、方々に訪ね行く。

あるいは、女を運び手と為して、方々に訪ね行く。男を運び手と為して、方々に訪ね行く。

少女を運び手と為して、方々に訪ね行く。少年を運び手と為して、方々に訪ね行く。

彼らは、諸々の乗物に乗って、全ての方角を巡り行く──その王の侍者たちとして。

象の乗物が、馬の乗物が、天の乗物が、現起するところとなった──まさしく、そして、諸々の高楼が、諸々の駕篭が、盛名ある大王のために。

そして、彼のために、諸々の城市が、〔現起するところと〕成った──空中において美しく造作されたものとして、アーターナーターが、クシナーターが、パラクシナーターが、ナータスリヤーが、パラクシタナーターが──

北にカシヴァントが、そして、西にジャノーガが、ナヴァナヴティヤが、アンバラ・アンバラヴァティヤが、アーラカマンダーという名の王都が。

敬愛なる方よ、また、まさに、クヴェーラ大王には、ヴィサーナーという名の王都もあり、それゆえに、クヴェーラ大王は、『ヴェッサヴァナ（多聞天・毘沙門天）』と呼ばれる。

〔夜叉たちが〕各自に求めつつ、〔大王に〕明示する──タトーラーが、タッタラーが、タトータラーが、オージャシが、テージャシが、タトージャシが、スーラが、ラージャンが、アリッタが、ネーミが。

そこにおいては、ダラニーという名の湖もまたあり、その〔湖〕から、諸々の雨雲が〔生じて〕雨を降らせ、その〔湖〕から、諸々の雨が広まり行く。そこにおいては、サーラヴァティーという名の集会場もまたある。

そこにおいて、夜叉たちが奉持するなら、そこにおいては、常に果をもつ木々があり、種々なる鳥の群れを擁し、孔雀や白鷺たちの鳴き声がある──郭公たちの麗しい〔鳴き声〕とともに。

ここにおいては、ジーヴァンジヴァカ〔鳥〕たちの声があり、さらに、オッタヴァチッタカ〔鳥〕たちが、クックタカ〔鳥〕たちが、クリーラカ〔鳥〕たちが、林においては、ポッカラサータカ〔鳥〕たちがいる。

ここにおいては、鸚鵡や九官鳥たちの声があり、そして、ダンダマーナヴァカ〔鳥〕たちがいる。全ての時に、常に、そのクヴェーラ池は、美しく輝く。

ここから〔見て〕、『それは、北の方角である』〔と〕、かくのごとく、その〔方角〕のことを、人々は告げ知らせる。その方角を守るのが、それが、盛名ある大王にして──

夜叉たちの君主たる、『クヴェーラ』という名の者である。彼は、まさしく、夜叉たちに囲まれ、諸々の舞踏と歌詠によって喜び楽しむ。

彼には、多くの子もまたあり、『同一の名ある者たちである』と、わたしは聞いた。八十者が、十者が、そして、一者が、〔彼らの全てが〕インダの名ある者たちであり、大いなる力ある者たちである。

そして、また、彼らは、覚者を──太陽の眷属たる覚者を──見て、はるか遠くから、恐れおののきを離れた偉大なる方を礼拝する。

『善き生まれの人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。最上の人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。巧みな智によって、〔あなたは〕正しく見ます。人間ならざる者たちもまた、あなたを敬拝します』〔と〕。間断なく、このことを、わたしたちは聞いた。それゆえに、このように、〔わたしたちは〕説く。

『「勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔あなたたちは〕敬拝するのか」〔と問うなら〕、「勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する」〔と答える〕。明知と行ないの成就者たる方を、覚者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する』」と。

「敬愛なる方よ、これが、まさに、そのアーターナーターの護経です──比丘たちの、比丘尼たちの、在俗信者たちの、女性在俗信者たちの、保護のための、守護のための、不害のための、平穏の住のための。

敬愛なる方よ、すなわち、誰にであれ、あるいは、比丘に、あるいは、比丘尼に、あるいは、在俗信者に、あるいは、女性在俗信者に、このアーターナーターの護経が、善く収め取られたものとして、完結されたものとして、遍く学得されたものとして、有るとします。それで、もし、あるいは、人間ならざる者である、あるいは、夜叉が、あるいは、女の夜叉が、あるいは、夜叉の子が、あるいは、夜叉の娘が、あるいは、夜叉の大臣が、あるいは、夜叉の侍臣が、あるいは、夜叉の侍者が、あるいは、音楽神が、あるいは、女の音楽神が、あるいは、音楽神の子が、あるいは、音楽神の娘が、あるいは、音楽神の大臣が、あるいは、音楽神の侍臣が、あるいは、音楽神の侍者が、あるいは、魔族が、あるいは、女の魔族が、あるいは、魔族の子が、あるいは、魔族の娘が、あるいは、魔族の大臣が、あるいは、魔族の侍臣が、あるいは、魔族の侍者が、あるいは、龍が、あるいは、女の龍が、あるいは、龍の子が、あるいは、龍の娘が、あるいは、龍の大臣が、あるいは、龍の侍臣が、あるいは、龍の侍者が、汚れた心の者となり、あるいは、比丘に、あるいは、比丘尼に、あるいは、在俗信者に、あるいは、女性在俗信者に、あるいは、赴いているときは従い赴き、あるいは、坐っているときは近しく坐り、あるいは、立っているときは近しく立ち、あるいは、横たわったときは近しく横たわるとします。敬愛なる方よ、その人間ならざる者は、わたしの、あるいは、諸々の村において、あるいは、諸々の町において、あるいは、尊敬を、あるいは、尊重を、得ないでしょう。敬愛なる方よ、その人間ならざる者は、わたしの、アーラカマンダーという名の王都において、あるいは、地所を、あるいは、住居を、得ないでしょう。敬愛なる方よ、その人間ならざる者は、わたしの、夜叉たちの集まりに赴くことを得ないでしょう。敬愛なる方よ、さてまた、まさに、人間ならざる者たちは、彼には、嫁とりさえも〔為さ〕ず、彼には、嫁やりも為さないでしょう。敬愛なる方よ、さてまた、まさに、人間ならざる者たちは、彼には、自己（我見）に遍く満ちた諸々の誹謗によってでさえも誹謗するでしょう。敬愛なる方よ、さてまた、まさに、人間ならざる者たちは、彼には、空の鉢でさえも彼の頭に伏せるでしょう。敬愛なる方よ、さてまた、まさに、人間ならざる者たちは、彼には、七様にさえも彼の頭を裂くでしょう。

敬愛なる方よ、まさに、残忍で獰猛で凶暴な人間ならざる者たちが存在します。彼らは、まさしく、大王たちの〔言葉を〕取り合わず、大王たちの家来たちの〔言葉を〕取り合わず、大王たちの家来たちの〔言葉を〕取り合いません。敬愛なる方よ、それで、まさに、それらの人間ならざる者たちは、大王たちにとって、まさに、反逆者たちと説かれます。敬愛なる方よ、それは、たとえば、また、マガダ〔国〕の王の領土における大盗賊たちのようなものです。彼らは、まさしく、マガダ〔国〕の王の〔言葉を〕取り合わず、マガダ〔国〕の王の家来たちの〔言葉を〕取り合わず、マガダ〔国〕の王の家来たちの〔言葉を〕取り合いません。敬愛なる方よ、それで、まさに、それらの大盗賊たちは、マガダ〔国〕の王にとって、まさに、反逆者たちと説かれます。敬愛なる方よ、まさしく、このように、まさに、残忍で獰猛で凶暴な人間ならざる者たちが存在します。彼らは、まさしく、大王たちの〔言葉を〕取り合わず、大王たちの家来たちの〔言葉を〕取り合わず、大王たちの家来たちの〔言葉を〕取り合いません。敬愛なる方よ、それで、まさに、それらの人間ならざる者たちは、大王たちにとって、まさに、反逆者たちと説かれます。敬愛なる方よ、まさに、すなわち、誰であれ、人間ならざる者である、あるいは、夜叉が、あるいは、女の夜叉が……略……あるいは、音楽神が、あるいは、女の音楽神が……あるいは、魔族が、あるいは、女の魔族が……あるいは、龍が、あるいは、女の龍が、あるいは、龍の子が、あるいは、龍の娘が、あるいは、龍の大臣が、あるいは、龍の侍臣が、あるいは、龍の侍者が、汚れた心の者となり、あるいは、比丘に、あるいは、比丘尼に、あるいは、在俗信者に、あるいは、女性在俗信者に、あるいは、赴いているときは従い赴き、あるいは、坐っているときは近しく坐り、あるいは、立っているときは近しく立ち、あるいは、横たわったときは近しく横たわるなら、これらの、夜叉たちに、大いなる夜叉たちに、軍団長たちに、大いなる軍団長たちに、抗議するべきであり、嘆願するべきであり、強訴するべきです。『この夜叉が捕捉する。この夜叉が侵入する。この夜叉が悩ます。この夜叉が悩み苦しめる。この夜叉が害する。この夜叉が害し傷つける。この夜叉が解き放たない』と。

どのような者たちが、夜叉たちであり、大いなる夜叉たちであり、軍団長たちであり、大いなる軍団長たちなのですか。

〔そこで、詩偈に言う〕『インダ、ソーマ、そして、ヴァルナ、バーラドヴァージャ、パジャーパティ、チャンダナ、そして、カーマセッタ、キンヌガンドゥ、そして、ニガンドゥ──
パナーダ、そして、オーパマンニャ、そして、天の馭者のマータリ、そして、チッタセーナ音楽神、ナラ王、ジャネーサバ──
サーターギラ、ヘーマヴァタ、プンナカ、カラティヤ、グラ、シヴァカ、そして、ムチャリンダ、ヴェッサーミッタ、ユガンダラ──
ゴーパ―ラ、そして、スッパローダ、ヒリ、そして、ネッティ、マンディヤ、パンチャーラチャンダ、アーラヴァカ、パッジュンナ、スマナ、スムカ、ダディムカ、マニ、マーニヴァラ、ディーガ、さらに、くわえて、セーリーサカである』と。
これらの、夜叉たちに、大いなる夜叉たちに、軍団長たちに、大いなる軍団長たちに、抗議するべきであり、嘆願するべきであり、強訴するべきです。『この夜叉が捕捉する。この夜叉が侵入する。この夜叉が悩ます。この夜叉が悩み苦しめる。この夜叉が害する。この夜叉が害し傷つける。この夜叉が解き放たない』と。

敬愛なる方よ、これが、まさに、そのアーターナーターの護経です──比丘たちの、比丘尼たちの、在俗信者たちの、女性在俗信者たちの、保護のための、守護のための、不害のための、平穏の住のための。敬愛なる方よ、さあ、では、今や、わたしたちは赴きます。わたしたちは、多くの義務があり、多くの用事があるのです」と。「大王たちよ、今が、そのための時と、あなたたちが思うのなら〔思いのままに〕」と。

そこで、まさに、〔天の〕四大王は、坐から立ち上がって、世尊を敬拝して、右回り〔の礼〕を為して、まさしく、その場において、消没しました。まさに、それらの夜叉たちもまた、坐から立ち上がって、一部の者たちはまた、世尊を敬拝して、右回り〔の礼〕を為して、まさしく、その場において、消没しました。一部の者たちはまた、世尊を相手に共に挨拶しました。共に挨拶し記憶されるべき話を交わして、まさしく、その場において、消没しました。一部の者たちはまた、世尊のおられるところに、そこへと合掌を手向けて、まさしく、その場において、消没しました。一部の者たちはまた、名と姓を告げ聞かせて、まさしく、その場において、消没しました。一部の者たちはまた、沈黙の状態で、まさしく、その場において、消没した、ということです。

第一の朗読分は〔以上で〕終了となる。

第二の朗読分

そこで、まさに、世尊は、その夜が明けると、比丘たちに告げました。「比丘たちよ、この夜、〔天の〕四大王が、かつまた、大いなる夜叉の軍団とともに、かつまた、大いなる音楽神の軍団とともに、かつまた、大いなる魔族の軍団とともに、かつまた、大いなる龍の軍団とともに、四方に守護を据え置いて、四方に軍勢を据え置いて、四方に護衛を据え置いて、夜が更けると、見事な色艶となり、全面あまねくギッジャクータ山を照らして、わたしのいるところに、そこへと近づいて行きました。近づいて行って、わたしを敬拝して、一方に坐りました。比丘たちよ、それらの夜叉たちもまた、まさに、一部の者たちはまた、わたしを敬拝して、一方に坐りました。一部の者たちはまた、わたしを相手に共に挨拶しました。共に挨拶し記憶されるべき話を交わして、一方に坐りました。一部の者たちはまた、わたしのいるところに、そこへと合掌を手向けて、一方に坐りました。一部の者たちはまた、名と姓を告げ聞かせて、一方に坐りました。一部の者たちはまた、沈黙の状態で、一方に坐りました。

比丘たちよ、一方に坐った、まさに、ヴェッサヴァナ大王は、わたしに、こう言いました。『尊き方よ、まさに、秀でた夜叉たちで、世尊に清信していない者たちが存在します。……略……。尊き方よ、まさに、劣った夜叉たちで、世尊に清信している者たちが存在します。尊き方よ、また、まさに、多くのところとして、夜叉たちは、まさしく、世尊に清信していない者たちです。それは、何を因とするのですか。尊き方よ、なぜなら、世尊は、命あるものを殺すことから離れている〔生き方〕のために、法（教え）を説示するからであり……穀物酒や果実酒や〔他の〕酔わせるものによる放逸の境位から離れている〔生き方〕のために、法（教え）を説示するからです。尊き方よ、また、まさに、多くのところとして、夜叉たちは、命あるものを殺すことから離間していない者たちであり……穀物酒や果実酒や〔他の〕酔わせるものによる放逸の境位から離間していない者たちです。彼らにとって、それは、愛しくなく意に適わないものとして有ります。尊き方よ、まさに、世尊の弟子たちが存在し、音声少なく、騒音少なく、人の気配なく、人間の絶無なる臥所であり、静坐に適切である、諸々の林地や林野の辺境を、諸々の辺地の臥坐所を受用します。そこにおいて、秀でた夜叉の居住者たちが存在します──すなわち、世尊に、この〔聖なる〕言葉にたいし、清信していない者たちとして。尊き方よ、世尊は、彼らの清信のために、アーターナーターの護経を収め取りたまえ──比丘たちの、比丘尼たちの、在俗信者たちの、女性在俗信者たちの、保護のために、守護のために、不害のために、平穏の住のために』と。比丘たちよ、まさに、わたしは、沈黙の状態をもって承諾しました。比丘たちよ、そこで、まさに、ヴェッサヴァナ大王は、わたしの承諾を見出して、その時に、このアーターナーターの護経を語りました。

〔そこで、詩偈に言う〕『かつまた、ヴィパッシン〔世尊〕に、眼ある方にして吉祥なる方に、礼拝が存せ。かつまた、シキン〔世尊〕に、一切の生類にたいし慈しみ〔の思い〕ある方に、礼拝が存せ。
かつまた、ヴェッサブー〔世尊〕に、沐浴者にして苦行者たる方に、礼拝が存せ。カクサンダ〔世尊〕に、悪魔の軍団を撃破する方に、礼拝が存せ。
コーナーガマナ〔世尊〕に、婆羅門にして完成者たる方に、礼拝が存せ。かつまた、カッサパ〔世尊〕に、一切所に解脱した方に、礼拝が存せ。
アンギーラサ（放光者）に、釈迦族の吉祥なる方に、礼拝が存せ。彼は、一切の苦しみを除き去る、この法（教え）を説示した。
さらに、また、すなわち、〔世の無常を〕事実のとおりに観察した、世において涅槃に到達した者（阿羅漢）たちがいる。彼らは、人として、中傷なき者たちであり、さらに、恐れおののきを離れた大いなる者たちである。
〔彼らは〕礼拝する──天〔の神々〕と人間たちに益ある方を、すなわち、ゴータマ〔世尊〕を──明知と行ないの成就者たる方を、恐れおののきを離れた偉大なる方を。
その〔方角〕から、大いなる日輪の太陽が昇り、そして、すなわち、昇りつつあるなら、夜もまた止滅し、さらに、すなわち、太陽が昇ったとき、「昼」と呼ばれる。
そこにおいては、また、深淵なる湖にして水が流れ行く海がある。このように、その〔方角〕のことを、そこにおいては、「水が流れ行く海がある」〔と、人々は〕知る。
ここから〔見て〕、「それは、東の方角である」〔と〕、かくのごとく、その〔方角〕のことを、人々は告げ知らせる。その方角を守るのが、それが、盛名ある大王にして──
音楽神たちの君主たる、「ダタラッタ」という名の者である。彼は、音楽神たちに囲まれ、諸々の舞踏と歌詠によって喜び楽しむ。
彼には、多くの子もまたあり、「同一の名ある者たちである」と、わたしは聞いた。八十者が、十者が、そして、一者が、〔彼らの全てが〕インダの名ある者たちであり、大いなる力ある者たちである。
そして、また、彼らは、覚者を──太陽の眷属たる覚者を──見て、はるか遠くから、恐れおののきを離れた偉大なる方を礼拝する。
「善き生まれの人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。最上の人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。巧みな智によって、〔あなたは〕正しく見ます。人間ならざる者たちもまた、あなたを敬拝します」〔と〕。間断なく、このことを、わたしたちは聞いた。それゆえに、このように、〔わたしたちは〕説く。
「『勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔あなたたちは〕敬拝するのか』〔と問うなら〕、『勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する』〔と答える〕。明知と行ないの成就者たる方を、覚者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する」〔と〕。

その〔方角〕にいる、亡者たちは、中傷の者たちと呼ばれ、陰口を言う者たちと〔呼ばれ〕、命あるものを殺す者たちと〔呼ばれ〕、残忍な者たちと〔呼ばれ〕、盗賊たちと〔呼ばれ〕、欺く人々と〔呼ばれる〕。

ここから〔見て〕、「それは、南の方角である」〔と〕、かくのごとく、その〔方角〕のことを、人々は告げ知らせる。その方角を守るのが、それが、盛名ある大王にして──

魔族たちの君主たる、「ヴィルーラ」という名の者である。彼は、魔族たちに囲まれ、諸々の舞踏と歌詠によって喜び楽しむ。

彼には、多くの子もまたあり、「同一の名ある者たちである」と、わたしは聞いた。八十者が、十者が、そして、一者が、〔彼らの全てが〕インダの名ある者たちであり、大いなる力ある者たちである。

そして、また、彼らは、覚者を──太陽の眷属たる覚者を──見て、はるか遠くから、恐れおののきを離れた偉大なる方を礼拝する。

「善き生まれの人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。最上の人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。巧みな智によって、〔あなたは〕正しく見ます。人間ならざる者たちもまた、あなたを敬拝します」〔と〕。間断なく、このことを、わたしたちは聞いた。それゆえに、このように、〔わたしたちは〕説く。

「『勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔あなたたちは〕敬拝するのか』〔と問うなら〕、『勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する』〔と答える〕。明知と行ないの成就者たる方を、覚者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する」〔と〕。

そして、その〔方角〕において、大いなる日輪の太陽が沈み、かつまた、すなわち、沈みつつあるなら、昼もまた止滅し、さらに、すなわち、太陽が沈んだとき、「夜」と呼ばれる。

そこにおいては、また、深淵なる湖にして水が流れ行く海がある。このように、その〔方角〕のことを、そこにおいては、「水が流れ行く海がある」〔と、人々は〕知る。

ここから〔見て〕、「それは、西の方角である」〔と〕、かくのごとく、その〔方角〕のことを、人々は告げ知らせる。その方角を守るのが、それが、盛名ある大王にして──

龍たちの君主たる、「ヴィルーパッカ」という名の者である。彼は、龍たちに囲まれ、諸々の舞踏と歌詠によって喜び楽しむ。

彼には、多くの子もまたあり、「同一の名ある者たちである」と、わたしは聞いた。八十者が、十者が、そして、一者が、〔彼らの全てが〕インダの名ある者たちであり、大いなる力ある者たちである。

そして、また、彼らは、覚者を──太陽の眷属たる覚者を──見て、はるか遠くから、恐れおののきを離れた偉大なる方を礼拝する。

「善き生まれの人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。最上の人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。巧みな智によって、〔あなたは〕正しく見ます。人間ならざる者たちもまた、あなたを敬拝します」〔と〕。間断なく、このことを、わたしたちは聞いた。それゆえに、このように、〔わたしたちは〕説く。

「『勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔あなたたちは〕敬拝するのか』〔と問うなら〕、『勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する』〔と答える〕。明知と行ないの成就者たる方を、覚者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する」〔と〕。

その〔方角〕にある、ウッタラクルという呼び名〔の洲〕は、見た目善き大いなるネールがあり、そこにおいて、人間たちは、我執なく執持なき者たちとして生まれる。

彼らは、種を蒔かない。諸々の鋤もまた、使われない。耕さずに成熟する、この米を、人間たちは遍く受益する。

籾糠がなく、籾殻がなく、清浄で、善き香りの、米の果を、鍋のなかで煮て、そののち、食料として受益する。

雌牛を一つの蹄と為して、方々に訪ね行く。家畜を一つの蹄と為して、方々に訪ね行く。

あるいは、女を運び手と為して、方々に訪ね行く。男を運び手と為して、方々に訪ね行く。

少女を運び手と為して、方々に訪ね行く。少年を運び手と為して、方々に訪ね行く。

彼らは、諸々の乗物に乗って、全ての方角を巡り行く──その王の侍者たちとして。

象の乗物が、馬の乗物が、天の乗物が、現起するところとなった──まさしく、そして、諸々の高楼が、諸々の駕篭が、盛名ある大王のために。

そして、彼のために、諸々の城市が、〔現起するところと〕成った──空中において美しく造作されたものとして、アーターナーターが、クシナーターが、パラクシナーターが、ナータスリヤーが、パラクシタナーターが──

北にカシヴァントが、そして、西にジャノーガが、ナヴァナヴティヤが、アンバラ・アンバラヴァティヤが、アーラカマンダーという名の王都が。

敬愛なる方よ、また、まさに、クヴェーラ大王には、ヴィサーナーという名の王都もあり、それゆえに、クヴェーラ大王は、「ヴェッサヴァナ」と呼ばれる。

〔夜叉たちが〕各自に求めつつ、〔大王に〕明示する──タトーラーが、タッタラーが、タトータラーが、オージャシが、テージャシが、タトージャシが、スーラが、ラージャンが、アリッタが、ネーミが。

そこにおいては、ダラニーという名の湖もまたあり、その〔湖〕から、諸々の雨雲が〔生じて〕雨を降らせ、その〔湖〕から、諸々の雨が広まり行く。そこにおいては、サーラヴァティーという名の集会場もまたある。

そこにおいて、夜叉たちが奉持するなら、そこにおいては、常に果をもつ木々があり、種々なる鳥の群れを擁し、孔雀や白鷺たちの鳴き声がある──郭公たちの麗しい〔鳴き声〕とともに。

ここにおいては、ジーヴァンジヴァカ〔鳥〕たちの声があり、さらに、オッタヴァチッタカ〔鳥〕たちが、クックタカ〔鳥〕たちが、クリーラカ〔鳥〕たちが、林においては、ポッカラサータカ〔鳥〕たちがいる。

ここにおいては、鸚鵡や九官鳥たちの声があり、そして、ダンダマーナヴァカ〔鳥〕たちがいる。全ての時に、常に、そのクヴェーラ池は、美しく輝く。

ここから〔見て〕、「それは、北の方角である」〔と〕、かくのごとく、その〔方角〕のことを、人々は告げ知らせる。その方角を守るのが、それが、盛名ある大王にして──

夜叉たちの君主たる、「クヴェーラ」という名の者である。彼は、まさしく、夜叉たちに囲まれ、諸々の舞踏と歌詠によって喜び楽しむ。

彼には、多くの子もまたあり、「同一の名ある者たちである」と、わたしは聞いた。八十者が、十者が、そして、一者が、〔彼らの全てが〕インダの名ある者たちであり、大いなる力ある者たちである。

そして、また、彼らは、覚者を──太陽の眷属たる覚者を──見て、はるか遠くから、恐れおののきを離れた偉大なる方を礼拝する。

「善き生まれの人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。最上の人士たる方よ、あなたに、礼拝〔有れ〕。巧みな智によって、〔あなたは〕正しく見ます。人間ならざる者たちもまた、あなたを敬拝します」〔と〕。間断なく、このことを、わたしたちは聞いた。それゆえに、このように、〔わたしたちは〕説く。

「『勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔あなたたちは〕敬拝するのか』〔と問うなら〕、『勝者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する』〔と答える〕。明知と行ないの成就者たる方を、覚者を、ゴータマ〔世尊〕を、〔わたしたちは〕敬拝する」』と。

『敬愛なる方よ、これが、まさに、そのアーターナーターの護経です──比丘たちの、比丘尼たちの、在俗信者たちの、女性在俗信者たちの、保護のための、守護のための、不害のための、平穏の住のための。敬愛なる方よ、すなわち、誰にであれ、あるいは、比丘に、あるいは、比丘尼に、あるいは、在俗信者に、あるいは、女性在俗信者に、このアーターナーターの護経が、善く収め取られたものとして、完結されたものとして、遍く学得されたものとして、有るとします。それで、もし、あるいは、人間ならざる者である、あるいは、夜叉が……略……あるいは、音楽神が……略……あるいは、魔族が……略……あるいは、龍が、あるいは、女の龍が、あるいは、龍の子が、あるいは、龍の娘が、あるいは、龍の大臣が、あるいは、龍の侍臣が、あるいは、龍の侍者が、汚れた心の者となり、あるいは、比丘に、あるいは、比丘尼に、あるいは、在俗信者に、あるいは、女性在俗信者に、あるいは、赴いているときは従い赴き、あるいは、坐っているときは近しく坐り、あるいは、立っているときは近しく立ち、あるいは、横たわったときは近しく横たわるとします。敬愛なる方よ、その人間ならざる者は、わたしの、あるいは、諸々の村において、あるいは、諸々の町において、あるいは、尊敬を、あるいは、尊重を、得ないでしょう。敬愛なる方よ、その人間ならざる者は、わたしの、アーラカマンダーという名の王都において、あるいは、地所を、あるいは、住居を、得ないでしょう。敬愛なる方よ、その人間ならざる者は、わたしの、夜叉たちの集まりに赴くことを得ないでしょう。敬愛なる方よ、さてまた、まさに、人間ならざる者たちは、彼には、嫁とりさえも〔為さ〕ず、彼には、嫁やりも為さないでしょう。敬愛なる方よ、さてまた、まさに、人間ならざる者たちは、彼には、自己に遍く満ちた諸々の誹謗によってでさえも誹謗するでしょう。敬愛なる方よ、さてまた、まさに、人間ならざる者たちは、彼には、空の鉢でさえも彼の頭に伏せるでしょう。敬愛なる方よ、さてまた、まさに、人間ならざる者たちは、彼には、七様にさえも彼の頭を裂くでしょう。敬愛なる方よ、まさに、残忍で獰猛で凶暴な人間ならざる者たちが存在します。彼らは、まさしく、大王たちの〔言葉を〕取り合わず、大王たちの家来たちの〔言葉を〕取り合わず、大王たちの家来たちの〔言葉を〕取り合いません。敬愛なる方よ、それで、まさに、それらの人間ならざる者たちは、大王たちにとって、まさに、反逆者たちと説かれます。敬愛なる方よ、それは、たとえば、また、マガダ〔国〕の王の領土における大盗賊たちのようなものです。彼らは、まさしく、マガダ〔国〕の王の〔言葉を〕取り合わず、マガダ〔国〕の王の家来たちの〔言葉を〕取り合わず、マガダ〔国〕の王の家来たちの〔言葉を〕取り合いません。敬愛なる方よ、それで、まさに、それらの大盗賊たちは、マガダ〔国〕の王にとって、まさに、反逆者たちと説かれます。敬愛なる方よ、まさしく、このように、まさに、残忍で獰猛で凶暴な人間ならざる者たちが存在します。彼らは、まさしく、大王たちの〔言葉を〕取り合わず、大王たちの家来たちの〔言葉を〕取り合わず、大王たちの家来たちの〔言葉を〕取り合いません。敬愛なる方よ、それで、まさに、それらの人間ならざる者たちは、大王たちにとって、まさに、反逆者たちと説かれます。敬愛なる方よ、まさに、すなわち、誰であれ、人間ならざる者である、あるいは、夜叉が、あるいは、女の夜叉が……略……あるいは、音楽神が、あるいは、女の音楽神が……略……あるいは、魔族が、あるいは、女の魔族が……略……あるいは、龍が、あるいは、女の龍が、あるいは、龍の子が、あるいは、龍の娘が、あるいは、龍の大臣が、あるいは、龍の侍臣が、あるいは、龍の侍者が、汚れた心の者となり、あるいは、比丘に、あるいは、比丘尼に、あるいは、在俗信者に、あるいは、女性在俗信者に、あるいは、赴いているときは従い赴き、あるいは、坐っているときは近しく坐り、あるいは、立っているときは近しく立ち、あるいは、横たわったときは近しく横たわるなら、これらの、夜叉たちに、大いなる夜叉たちに、軍団長たちに、大いなる軍団長たちに、抗議するべきであり、嘆願するべきであり、強訴するべきです。「この夜叉が捕捉する。この夜叉が侵入する。この夜叉が悩ます。この夜叉が悩み苦しめる。この夜叉が害する。この夜叉が害し傷つける。この夜叉が解き放たない」と。

どのような者たちが、夜叉たちであり、大いなる夜叉たちであり、軍団長たちであり、大いなる軍団長たちなのですか。

〔そこで、詩偈に言う〕「インダ、ソーマ、そして、ヴァルナ、バーラドヴァージャ、パジャーパティ、チャンダナ、そして、カーマセッタ、キンヌガンドゥ、そして、ニガンドゥ──
パナーダ、そして、オーパマンニャ、そして、天の馭者のマータリ、そして、チッタセーナ音楽神、ナラ王、ジャネーサバ──
サーターギラ、ヘーマヴァタ、プンナカ、カラティヤ、グラ、シヴァカ、そして、ムチャリンダ、ヴェッサーミッタ、ユガンダラ──
ゴーパ―ラ、そして、スッパローダ、ヒリ、そして、ネッティ、マンディヤ、パンチャーラチャンダ、アーラヴァカ、パッジュンナ、スマナ、スムカ、ダディムカ、マニ、マーニヴァラ、ディーガ、さらに、くわえて、セーリーサカである」と。
これらの、夜叉たちに、大いなる夜叉たちに、軍団長たちに、大いなる軍団長たちに、抗議するべきであり、嘆願するべきであり、強訴するべきです。「この夜叉が捕捉する。この夜叉が侵入する。この夜叉が悩ます。この夜叉が悩み苦しめる。この夜叉が害する。この夜叉が害し傷つける。この夜叉が解き放たない」と。敬愛なる方よ、これが、まさに、そのアーターナーターの護経です──比丘たちの、比丘尼たちの、在俗信者たちの、女性在俗信者たちの、保護のための、守護のための、不害のための、平穏の住のための。敬愛なる方よ、さあ、では、今や、わたしたちは赴きます。わたしたちは、多くの義務があり、多くの用事があるのです』と。『大王たちよ、今が、そのための時と、あなたたちが思うのなら〔思いのままに〕』と。

比丘たちよ、そこで、まさに、〔天の〕四大王は、坐から立ち上がって、わたしを敬拝して、右回り〔の礼〕を為して、まさしく、その場において、消没しました。比丘たちよ、まさに、それらの夜叉たちもまた、坐から立ち上がって、わたしを敬拝して、右回り〔の礼〕を為して、まさしく、その場において、消没しました。一部の者たちはまた、わたしを相手に共に挨拶しました。共に挨拶し記憶されるべき話を交わして、まさしく、その場において、消没しました。一部の者たちはまた、わたしのいるところに、そこへと合掌を手向けて、まさしく、その場において、消没しました。一部の者たちはまた、名と姓を告げ聞かせて、まさしく、その場において、消没しました。一部の者たちはまた、沈黙の状態で、まさしく、その場において、消没しました。

比丘たちよ、アーターナーターの護経を把握しなさい。比丘たちよ、アーターナーターの護経を学得しなさい。比丘たちよ、アーターナーターの護経を保持しなさい。比丘たちよ、アーターナーターの護経は、義（利益）を伴ったものです──比丘たちの、比丘尼たちの、在俗信者たちの、女性在俗信者たちの、保護のために、守護のために、不害のために、平穏の住のために」と。世尊は、この〔言葉〕を言いました。わが意を得たそれらの比丘たちは、世尊の語ったことを大いに喜んだ、ということです。

アーターナーターの〔護経〕の経は終了となり、〔以上が〕第九となる。

The Long Discourses

|_III. The Chapter with Pāṭikaputta

DN32. アーターナーターの〔護経〕の経

Translations [21]

English

繁體字

日本語

Deutsch

Italiano

Español

Português

Русский

Norsk

Srpski

עִבְרִית

हिंदी

ಕನ್ನಡ

বাংলা

Việt Ngữ

Bahasa Indonesia

සිංහල

ပြန်သွားရန်

ภาษาไทย

पाळिभासा (Pāli)

Reference

Translations [21]

English

繁體字

日本語

Deutsch

Italiano

Español

Português

Русский

Norsk

Srpski

עִבְרִית

हिंदी

ಕನ್ನಡ

বাংলা

Việt Ngữ

Bahasa Indonesia

සිංහල

ပြန်သွားရန်

ภาษาไทย

पाळिभासा (Pāli)

Reference

Commentaries [0]