二者の出家者たちの事

このように、わたしは聞きました。或る時のことです。世尊は、コーサンビーに住んでおられます。ゴーシタの林園において。また、まさに、その時点にあって、二者の出家者たちが、かつまた、ムンディヤ遍歴遊行者が、かつまた、ダールパッティカの内弟子であるジャーリヤが、世尊のおられるところに、そこへと近づいて行きました。近づいて行って、世尊を相手に共に挨拶しました。共に挨拶し記憶されるべき話を交わして、一方に立ちました。一方に立った、まさに、それらの二者の出家者たちは、世尊に、こう言いました。「友よ、ゴータマよ、いったい、まさに、どうなのでしょう、そのものとして生命があり、そのものとして肉体があるのですか（生命と肉体は同じものですか）、それとも、他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体があるのですか（生命と肉体は別のものですか）」と。

「友よ、まさに、それでは、聞きなさい。善くしっかりと、意を為しなさい。〔では〕語ります」と。「友よ、わかりました」と、まさに、それらの二者の出家者たちは、世尊に答えました。世尊は、こう言いました。「友よ、ここに、如来が、阿羅漢として、正等覚者として……略……（すなわち、190-212において断絶なくあるように、このように詳知されるべきである）。友よ、このように、まさに、比丘は、戒を成就した者として〔世に〕有ります。……略……第一の瞑想を成就して〔世に〕住みます。友よ、すなわち、まさに、比丘が、このように知り、このように見るなら、彼にとって、このことは、言葉たるに健全なるものがありますか。あるいは、『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも」と。「友よ、すなわち、その比丘が、このように知り、このように見るなら、彼にとって、このことは、言葉たるに健全なるものがあります。あるいは、『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも」と。「友よ、また、まさに、わたしは、このことを、このように知り、このように見ます。そこで、また、しかしながら、わたしは説きません。あるいは、『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも。……略……第二の瞑想を……略……第三の瞑想を……略……第四の瞑想を成就して〔世に〕住みます。友よ、すなわち、まさに、比丘が、このように知り、このように見るなら、彼にとって、このことは、言葉たるに健全なるものがありますか。あるいは、『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも」と。「友よ、すなわち、その比丘が、このように知り、このように見るなら、彼にとって、このことは、言葉たるに健全なるものがあります。あるいは、『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも」と。「友よ、また、まさに、わたしは、このことを、このように知り、このように見ます。そこで、また、しかしながら、わたしは説きません。あるいは、『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも。……略……〔あるがままの〕知見〔の獲得〕のために、心を導引し、向かわせます。……略……。友よ、すなわち、まさに、比丘が、このように知り、このように見るなら、彼にとって、このことは、言葉たるに健全なるものがありますか。あるいは、『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも」と。「友よ、すなわち、その比丘が、このように知り、このように見るなら、彼にとって、このことは、言葉たるに健全なるものがあります。あるいは『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも」と。「友よ、また、まさに、わたしは、このことを、このように知り、このように見ます。そこで、また、しかしながら、わたしは説きません。あるいは、『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも。……略……。

……略……。〔もはや〕他に、この場へと〔赴くことは〕ない』と覚知します。友よ、すなわち、まさに、比丘が、このように知り、このように見るなら、彼にとって、このことは、言葉たるに健全なるものがありますか。あるいは、『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも」と。「友よ、すなわち、その比丘が、このように知り、このように見るなら、彼にとって、このことは、言葉たるに健全なるものがあります。あるいは、『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも」と。「友よ、また、まさに、わたしは、このことを、このように知り、このように見ます。そこで、また、しかしながら、わたしは説きません。あるいは、『そのものとして生命があり、そのものとして肉体がある』ということも、あるいは、『他なるものとして生命があり、他なるものとして肉体がある』ということも」と。世尊は、この〔言葉〕を言いました。わが意を得たそれらの二者の出家者たちは、世尊の語ったことを大いに喜んだ、ということです。

ジャーリヤの経は終了となり、〔以上が〕第七となる。

The Long Discourses

|_I. The Chapter on the Entire Spectrum of Ethics

DN7. ジャーリヤの経

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