Вот, что я слышал. Однажды Благостный остановился в Косамби в роще Гхоситы.

И вот два странника — странствующий аскет Мандисса и Джалия, ученик Дарупаттики, приблизились к Благостному.Приблизившись, они обменялись с Благостным дружескими, дружелюбными словами и почтительным приветствием и стали в стороне. И, стоя в стороне, два странника так сказали Благостному: «Является ли, почтенный Готама, жизненное начало тем же, что и тело, или жизненное начало — одно, а тело — другое?»

«В таком случае, почтенные, слушайте тщательно и внимайте [тому, что] я скажу».

«Хорошо, почтенный», — согласились с Благостным два странника. И Благостный сказал так:

2. «Вот, почтенные, в мир приходит Татхагата <…= II.40-63…> Таким, почтенные, бывает монах, наделенный нравственностью

<…= II.64-75…> он достигает первой ступени созерцания <…> и пребывает [в этом состоянии]. И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить: „жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?».

«Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить: „жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“».

«Но вот, почтенные, я знаю так и вижу так. И все же я не говорю ни: „жизненное начало — то же, что и тело“, ни: „жизненное начало — одно, а тело — другое“ <…= II.75-76…>.

второй ступени созерцания … третьей ступени созерцания … <…= 11.77-81 с добавлениями в соотв. местах, приведенных выше (VII.2) и ниже (VII.3-4) вопроса и ответов…> он достигает четвертой ступени созерцания <…> и пребывает [в этом состоянии]. И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить: „жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?».

И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить: „жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?».

«Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить: И все же я не говорю ни: „жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“». «Но вот, почтенные, я знаю так и вижу так.<…= II.81-82…>.

<…= II.83-84…> Он направляет и обращает ум к совершенному знанию. И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить: „жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?»

«Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить: „жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“».

«Но вот, почтенные, я знаю так и вижу так. И все же я не говорю ни: „жизненное начало — то же, что и тело“, ни: „жизненное начало — одно, а тело — другое“ <…= II.85-96…>

<…= II.97-98…> Он постигает: … „нет ничего за этим состоянием“. И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить: „жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?».

«Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить: „жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?»

«Вот, почтенные, и я знаю так и вижу так. И я не говорю ни: „жизненное начало — то же, что и тело“, ни: „жизненное начало — одно, а тело — другое“».

Так сказал Благостный. И два странника, удовлетворенные, возрадовались словам Благостного.

Окончена «Джалия-сутта». Седьмая.