Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’Arahant, així ho he escoltat: “Monjos, aspirant a aquest tres tipus de felicitat una persona sàvia hauria de guardar una conducta virtuosa. Quins són aquests tres?”

“Aspirant ‘Que la veneració vingui a mi,’ una persona sàvia hauria de guardar una conducta virtuosa. Aspirant ‘Que pugui jo esdevenir pròsper,’ una persona sàvia hauria de guardar una conducta virtuosa. Aspirant ‘Que després de l’extinció del cos a la mort pugui jo renéixer en un bon renaixement, a un món celestial,’ una persona sàvia hauria de guardar una conducta virtuosa. Aquests són els tres tipus d’aspiracions a la felicitat per les quals una persona sàvia hauria de guardar una conducta virtuosa.”

“Aspirant a aquests tres tipus de felicitat
La persona sàvia hauria de guardar virtut:
La veneració, l’obtenció de riquesa,
Gaudir el cel després de la mort.”

“Si aquell que no fa maldats
S’associa amb aquell que en fa,
Se li sospita de fer el mal
I el seu descrèdit creix.”

“Sigui com sigui la persona de la qual un és amic,
Qui sigui amb qui algú s’associa,
Un esdevé de la mateixa qualitat,
Un esdevé com el seu company.”

“El seguidor i el seguit,
Aquell qui contacta i aquell contactat,
Són com una fletxa banyada en verí
Que contamina el seu buirac.
La persona sàvia, tement la contaminació,
No hauria de tenir amics malvats.”

“Un home que embolcalla el peix podrit
Amb algunes fulles d’herba kusa
Provoca que l’herba kusa faci pudor a podrit;
És de la mateixa manera amb aquells que segueixen els necis.”

“Però un home que embolcalla amb pols de Tagara
Una fulla ampla d’un arbre
Provoca que la fulla tingui olor a perfum;
És de la mateixa manera amb aquells que segueixen els savis.”

“En conseqüència, com el contenidor de la fulla,
Comprenent el resultat envers un mateix,
Els no virtuosos no haurien de ser seguits,
Una persona sàvia hauria de seguir els virtuosos.
Allò no virtuós condueix a l’infern,
Allò virtuós ajuda a un a assolir el cel.”