Я слышал​, что как-то раз, пребывая в ашраме Анатхапиндики в Роще Джеты близ Саваттхи, Благословенный обратился к монахам: «Монахи!»

«Преподобный!»—ответили Благословенному монахи.

Благословенный сказал: «Монахи, я преподам вам краткое изложение и разъяснение Идеального момента времени. Слушайте и внимайте тому, что я скажу.»

«Конечно, преподобный.»—в знак согласия ответили монахи Благословенному.

Краткое изложение

Благословенный молвил:

«Не нужно гнаться за былым,
на будущее строить планы -
вчера рассеялось как дым,
а завтра только лишь настанет.

Как она есть, сейчас и здесь
явлений видя суть возникших,
ум развивает свой мудрец
неодолим и неподвижен.

Сегодня же усердным будь,
ведь встретить завтра можешь смерть ты.
Не победить, вступив в борьбу,
с ней и её ордой несметной.

Усерден ночью кто и днём,
Таким вот образом, без лени,
«Освоил он момент», - о нём
так возвестит мудрец смиренный.

Разъяснение

Монахи, как влекутся прошлым? Ищут отрады в мысли «такова в прошлом была форма», ищут отрады в мысли «таково в прошлом было чувство», ищут отрады в мысли «таково в прошлом было восприятие», ищут отрады в мысли «таковы в прошлом были задатки», ищут отрады в мысли «таково в прошлом было сознание». Вот как, монахи, влекутся прошлым.

А как, монахи, не влекутся прошлым? В мысли «такова в прошлом была форма» отрады не ищут, в мысли «таково в прошлом было чувство» отрады не ищут, в мысли «таково в прошлом было восприятие» отрады не ищут, в мысли «таковы в прошлом были задатки» отрады не ищут, в мысли «таково в прошлом было сознание» отрады не ищут. Вот как, монахи, не влекутся прошлым.

Как, монахи, томятся будущим? Ищут отрады в мысли «была бы в будущем форма такой», ищут отрады в мысли «было бы в будущем чувство... восприятие... задатки... сознание таким». Вот как, монахи, томятся будущим.

А как, монахи, не томятся будущим? В мысли «была бы в будущем форма такой» отрады не ищут, в мысли «было бы в будущем чувство... восприятие... задатки... сознание таким» отрады не ищут. Вот как, монахи, не томятся будущим.

Как, монахи, пленяются нынешними состояниями? Так, монахи, необученный, заурядный человек, не знающий благородных, несведущий и неопытный в их Дхамме, не знающий достойных людей, несведущий и неопытный в их Дхамме, воспринимает форму как Я, или Я как обладающее формой, или форму у Я, или Я у формы; воспринимает чувство... восприятие... задатки... сознание как Я, или Я как обладающее сознанием, или сознание у Я, или Я у сознания. Вот как, монахи, пленяются нынешними состояниями.

А как, монахи, не пленяются нынешними состояниями? Так, монахи, наставленный ученик благородных, знающий благородных, сведущий и опытный в их Дхамме, знающий достойных людей, сведущий и опытный в их Дхамме, не воспринимает форму как Я, или Я как обладающее формой, или форму у Я, или Я у формы; не воспринимает чувство... восприятие... задатки... сознание как Я, или Я как обладающее сознанием, или сознание у Я, или Я у сознания. Вот как, монахи, не пленяются нынешними состояниями.

Заключение

Не нужно гнаться за былым,
на будущее строить планы -
вчера рассеялось как дым,
а завтра только лишь настанет.

Как она есть, сейчас и здесь
явлений видя суть возникших,
ум развивает свой мудрец
неодолим и неподвижен.

Сегодня же усердным будь,
ведь встретить завтра можешь смерть ты.
Не победить, вступив в борьбу,
с ней и её ордой несметной.

Усерден ночью кто и днём,
Таким вот образом, без лени,
«Освоил он момент», - о нём
так возвестит мудрец смиренный.

Потому-то и было сказано: «Монахи, я преподам вам краткое изложение и разъяснение Идеального момента времени.»

Так молвил Благословенный, и монахи возрадовались его словам.

Конец Бхаддекаратта сутты