Tako sem slišal. Nekoč je Blaženi živel priSāvatthīju, v Džetovem gozdičku Anāthapiṇḍikovega parka. Takrat ječastiti Lomasakangiya živel v deželi Sakyanov pri Kapilavatthu, vNigrodhovem parku.

Ko je bila žetrda noč, se je Candana, mlado božanstvo čudovitega izgleda, ki jeosvetlilo ves Nigrodhov park, približalo častitemu Lomasakangiyu.Stoječe ob strani, mu je Candana, mlado božanstvo, reklo:

“Menih, ali se spomniš povzetka in razlage ‘Nekoga, ki je imelen odličen dan’?”

“Prijatelj, jaz se ne spomnim povzetka in razlage ‘Nekoga, ki jeimel en odličen dan.’ Toda, prijatelj, ali se ti spomniš povzetkain razlage ‘Nekoga, ki je imel en odličen dan’?”

“Menih, tudi jaz se ne spomnim povzetka in razlage ‘Nekoga, kije imel en odličen dan.’ Toda, menih, ali se ti spomniš verzov‘Nekoga, ki je imel en odličen dan’?”

“Prijatelj, jaz se ne spomnim verzov ‘Nekoga, ki je imel enodličen dan.’ Toda, prijatelj, ali se ti spomniš verzov ‘Nekoga, kije imel en odličen dan’?”

“Menih, jaz se spomnim verzov ‘Nekoga, ki je imel en odličendan’.” Toda, prijatelj, na kakšen način se spomniš verzov ‘Nekoga,ki je imel en odličen dan’.”

”Menih, enkrat je Blaženi živel med božanstvi nebesTriintridesetih, na rdečem marmornem kamnu ob vznožju drevesapāricchattaka. Tam je Blaženi recitiral povzetek in razlago‘Nekoga, ki je imel en odličen dan’ božanstvom nebesTriintridesetih:

‘Naj seposameznik ne zateka v preteklost
ali goji up v prihodnost,
ker preteklost je za njim
in prihodnost še ni prišla.
Naj z uvidom vidi
vsako stanje posebej, ko se to pojavi,
naj spozna ga in se o njem prepriča,
nepremagljivo, neomajno.
Danes si je treba prizadevati,
jutri lahko pride smrt, kdo ve?
Ko ne baranta s smrtjo,
to odvrača njo in njene horde,
vendar ta, ki biva tako vztrajen,
nepopustljiv, podnevi in ponoči – to je ta,
je rekel mirni modrijan,
ki je imel en odličen dan.’

“Menih, jazse tako spomnim verzov ‘Nekoga, ki je imel en odličen dan’: Menih,nauči se povzetek in razlago ‘Nekoga, ki je imel en odličen dan.’Menih, izmojstri povzetek in razlago ‘Nekoga, ki je imel en odličendan.’ Menih, zapomni si povzetek in razlago ‘Nekoga, ki je imel enodličen dan.’ Menih, povzetek in razlago ‘Nekoga, ki je imel enodličen dan’ je koristen, spada k temeljem svetega življenja.”

To je reklo Candana, mlado božanstvo, ki je potem naenkratizginilo.

Ko je bilanoč pri koncu je častiti Lomasakangiya pospravil bivališče in vzelsvojo skledo in zunanje oblačilo in se odpravil na hojo po etapah vSāvatthī. Končno je dospel v Sāvatthī in odšel do Blaženega vDžetovem gozdičku Anāthapiṇḍikovega parka. Ko mu je izkazalspoštovanje, je sedel na stran in povedal Blaženemu vse, kar se jezgodilo in rekel: “Bilo bi dobro, častiti gospod, če bi me Blaženiučil povzetek in razlago ‘Nekoga, ki je imel en odličen dan.’“

“Menih, alipoznaš to mlado božanstvo?” “Ne, častiti gospod.”

“Menih, temu mlademu božanstvu je ime Candana. Je pozorno naDhammo, jo upošteva, se je loti z vsem svojim srcem, jo posluša zželjnimi ušesi. Tako, menih, poslušaj in skrbno pazi, kaj bompovedal.”

“Da, častiti gospod,” je častiti Lomasakangiya odgovorilBlaženemu. Blaženi je rekel:

‘Naj seposameznik ne zateka v preteklost
ali goji up v prihodnost;
ker preteklost je za njim
in prihodnost še ni prišla.
Naj z uvidom vidi
vsako stanje posebej, ko se to pojavi;
naj spozna ga in se o njem prepriča,
nepremagljivo, neomajno.
Danes si je treba prizadevati;
jutri lahko pride smrt, kdo ve?
Ko ne barantaš s smrtjo,
to odvrača njo in njene horde,
vendar ta, ki biva tako vztrajen,
nepopustljiv, podnevi in ponoči – to je ta,
je rekel mirni modrijan,
ki je imel en odličen dan.’

Kako, menih,se nekdo zateka v preteklost? Misleč, ‘Jaz semimel takšno snov v preteklosti,’ najde radost v tem. Misleč, ‘Jazsem imel takšen občutek v preteklosti, ‘Jaz sem imel takšno zaznavov preteklosti,’ … ’Jaz sem imel takšne tvorbe v preteklosti,’… Jazsem imel takšno zavest v preteklosti,’ najde radost v tem. Tako senekdo zateka v preteklost.

In kako,menih, se nekdo ne zateka v preteklost? Misleč,‘‘Jaz sem imel takšno snov v preteklosti,’ ne najde radosti v tem.Misleč, ‘Jaz sem imel takšen občutek v preteklosti,’ … ‘Jaz semimel takšno zaznavo v preteklosti,’ … ‘’Jaz sem imel takšne tvorbev preteklosti,’ … ‘Jaz sem imel takšno zavest v preteklosti, nenajde radosti v tem. Tako se nekdo ne zateka v preteklost.

In kako,menih, nekdo goji up v prihodnost? Misleč, ‘Najimam takšno snov v prihodnosti, najde radost v tem. Misleč, ‘Najimam takšen občutek v prihodnosti,’ … ‘Naj imam takšno zaznavo vprihodnosti,’ … ‘Naj imam takšne tvorbe v prihodnosti,’ … ‘Naj imamtakšno zavest v prihodnosti,’ najde radost v tem. Tako nekdo gojiup v prihodnost.

In kako,menih, nekdo ne goji upa v prihodnost? Misleč,‘Naj imam takšno snov v prihodnosti,’ ne najde radosti v tem.Misleč, ‘Naj imam takšen občutek v prihodnosti,’ … ‘Naj imam takšnozaznavo v prihodnosti,’ … ‘Naj imam takšne tvorbe v prihodnosti,’ …‘Naj imam takšno zavest v prihodnosti,’ ne najde radosti v tem.Tako nekdo ne goji upa v prihodnost.

In kako,menih, je nekdo premagan glede prisotnih nastalihstanj? Tako, menih, nepoučen navaden posameznik, ki se neozira na plemenite in je neizkušen in nediscipliniran v njihoviDhammi, ki se ne ozira na prave ljudi in je neizkušen innediscipliniran v njihovi Dhammi, ima snov za sebstvo ali kot daima sebstvo snov ali da je snov v sebstvu ali kot da ima sebstvosnov. On ima občutke kot sebstvo … zaznavo kot sebstvo … tvorbe kotsebstvo … zavest kot sebstvo ali kot da ima sebstvo zavest alizavest kot da je v sebstvu ali kot da je sebstvo v zavesti. Tako jenekdo premagan glede prisotnih nastalih stanj.

In kako,menih, je nekdo nepremagan glede prisotnih nastalihstanj? Tako, menih, dobro poučen plemeniti učenec, ki seozira na plemenite in je izkušen in discipliniran v njihovi Dhammi,ki se ozira na prave ljudi in je izkušen in discipliniran v njihoviDhammi, nima snovi za sebstvo ali sebstvo kot da ima snov ali snovkot da je v sebstvu ali kot da je sebstvo v snovi. On nima občutkaza sebstvo … zaznave za sebstvo … tvorb za sebstvo … zavesti zasebstvo, ali kot da ima sebstvo zavest, ali kot da je zavest vsebstvu, ali kot da je sebstvo v zavesti. Tako je nekdo nepremaganglede prisotnih nastalih stanj.

Naj seposameznik ne zateka v preteklost …
ki je imel en odličen dan.”

To je bilo tisto, kar je rekel Blaženi. Častiti Lomasakangiya jebil zadovoljen in vesel besed Blaženega.