Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. Там он обратился к монахам так: - Монахи!

– Уважаемый, – ответили они. Благословенный сказал следующее.

– Монахи, я дам вам наставление о лесной чаще. Слушайте внимательно то, о чём я скажу.

– Да, уважаемый, – ответили монахи. Благословенный сказал следующее.

Монахи, вот монах живёт в некоей лесной чаще. По мере того как он живёт там, его неутверждённая осознанность не становится утверждённой, его несосредоточенный ум не становится сосредоточенным, его неуничтоженные пятна [загрязнений ума] не уничтожаются. Он не достигает непревзойдённой защиты от подневольности. Помимо этого, средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилища, необходимые для лечения вещи – добываются с трудом. Монах должен рассуждать так: «Я живу в этой лесной чаще, моя неутверждённая осознанность не становится утверждённой, мой несосредоточенный ум не становится сосредоточенным, мои неуничтоженные пятна [загрязнений ума] не уничтожаются. Я не достигаю непревзойдённой защиты от подневольности.Помимо этого, средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилища, необходимые для лечения вещи – добываются с трудом.» Этому монаху следует покинуть эту лесную чащу в эту же самую ночь или в этот же самый день. Ему не следует оставаться жить там.

Вот, монахи, монах живёт в некоей лесной чаще. По мере того как он живёт там, его неутверждённая осознанность не становится утверждённой, его несосредоточенный ум не становится сосредоточенным, его неуничтоженные пятна [загрязнений ума] не уничтожаются. Он не достигает непревзойдённой защиты от подневольности. Но средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилище, необходимые для лечения вещи – добываются с лёгкостью. Монах должен рассуждать так: «Я живу в этой лесной чаще, моя неутверждённая осознанность не становится утверждённой, мой несосредоточенный ум не становится сосредоточенным, мои неуничтоженные пятна [загрязнений ума] не уничтожаются. Я не достигаю непревзойдённой защиты от подневольности. Но средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилище, необходимые для лечения вещи – добываются с лёгкостью. Однако я покинул жизнь домохозяйскую, уйдя в жизнь бездомную, не ради одеяний, еды, жилища, необходимых для лечения вещей. Более того, по мере того как я живу здесь, неутверждённая осознанность не становится утверждённой… не достигаю непревзойдённой защиты от подневольности». Поразмыслив так, этот монах должен покинуть эту лесную чащу. Ему не следует оставаться жить там.

Вот, монахи, монах живёт в некоей лесной чаще. По мере того как он живёт там, его неутверждённая осознанность становится утверждённой, его несосредоточенный ум становится сосредоточенным, его неуничтоженные пятна [загрязнений ума] уничтожаются. Он достигает непревзойдённой защиты от подневольности. Но средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилище, необходимые для лечения вещи – добываются с трудом. Монах должен рассуждать так:«Я живу в этой лесной чаще… достиг непревзойдённой защиты от подневольности… Но средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилище, необходимые для лечения вещи – добываются с трудом. Однако я покинул жизнь домохозяйскую, уйдя в жизнь бездомную, не ради одеяний, еды, жилища, необходимых для лечения вещей. Более того, по мере того как я живу здесь, неутверждённая осознанность становится утверждённой… достиг непревзойдённой защиты от подневольности». Поразмыслив так, этот монах должен остаться проживать в этой лесной чаще. Ему не следует уходить.

Вот, монахи, монах живёт в некоей лесной чаще. о мере того как он живёт там, его неутверждённая осознанность становится утверждённой, его несосредоточенный ум становится сосредоточенным, его неуничтоженные пятна [загрязнений ума] уничтожаются. Он достигает непревзойдённой защиты от подневольности. Помимо этого, средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилище, необходимые для лечения вещи – добываются с лёгкостью.Монах должен рассуждать так: «Я живу в этой лесной чаще… достиг непревзойдённой защиты от подневольности…Помимо этого, средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилище, необходимые для лечения вещи – добываются с лёгкостью.’ Этому монаху следует продолжать жить в этой лесной чаще всю свою жизнь. Ему не следует уходить.

Вот, монахи, монах живёт в зависимости от некоего человека. По мере того как он живёт в зависимости от некоего человека, его неутверждённая осознанность не становится утверждённой… не достигает непревзойдённой защиты от подневольности. Помимо этого, средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилище, необходимые для лечения вещи – добываются с трудом. Монах должен рассуждать так: «Я живу в зависимости от этого человека… не достигаю непревзойдённой защиты от подневольности…Помимо этого, средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилище, необходимые для лечения вещи – добываются с трудом.»Этому монаху следует покинуть этого человека, [даже] не уведомив его об этом, в эту же самую ночь или в этот же самый день. Ему не следует продолжать следовать за ним.

Вот, монахи, монах живёт в зависимости от некоего человека. По мере того как он живёт в зависимости от некоего человека, его неутверждённая осознанность становится утверждённой… достигает непревзойдённой защиты от подневольности. Помимо этого, средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилища, необходимые для лечения вещи – добываются с лёгкостью. Монах должен рассуждать так: «Я живу… достиг непревзойдённой защиты от подневольности… Помимо этого, средства к жизни, которые следует добывать тому, кто ушёл в жизнь бездомную, – одеяния, еда, жилища, необходимые для лечения вещи – добываются с лёгкостью.» Этому монаху нужно продолжать следовать за этим человеком всю свою жизнь. Ему не следует покидать его, даже если ему говорят уйти».

Так сказал Благословенный. Монахи были довольны и восхитились словами Благословенного.

The Middle Discourses

|_A. The First Fifty

|__II. The Chapter on the Lion’s Roar

MN17. Лесная чаща

Translations [29]

English

繁體字

日本語

Français

Deutsch

Italiano

Español

Português

Русский

Norsk

Magyar

Srpski

Čeština

Slovenščina

हिंदी

বাংলা

Việt Ngữ

Bahasa Indonesia

සිංහල

ပြန်သွားရန်

ภาษาไทย

पाळिभासा (Pāli)

Reference