Taip aš girdėjau. Kartą Palaimintasis buvo apsistojęs Anathapindikos vienuolyne Džetos giraitėje netoli Savatthi. Ten gi Palaimintasis kreipėsi į vienuolius: „Vienuoliai!”

„Taip, Garbusis,” – atsakė Palaimintajam tie vienuoliai. Palaimintasis štai ką pasakė:

„Vienuoliai, kai vienuolis siekia aukštesnio proto, laikas nuo laiko jis turėtų skirti dėmesio penkioms žymėms. Kokioms penkioms žymėms?

Štai, vienuoliai, kai vienuoliui skiriant dėmesį kokiai nors (objekto) žymei dėl tos žymės jam kyla nelabų nedorų minčių, susijusių su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jis turėtų skirti dėmesį kitai žymei, susijusiai su tuo, kas dora. Jam skiriant dėmesį kokiai nors kitai žymei, susijusiai su tuo, kas dora, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Panašiai, vienuoliai, kaip įgudęs dailidė arba dailidės padėjėjas didesnį kuoliuką išmuštų, išimtų, ištrauktų naudodamas plonesnį, lygiai gi, vienuoliai, taip ir kai vienuoliui skiriant dėmesį kokiai nors (objekto) žymei dėl tos žymės jam kyla nelabų nedorų minčių, susijusių su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jis turėtų skirti dėmesį kitai žymei, susijusiai su tuo, kas dora. Jam skiriant dėmesį kokiai nors kitai žymei, susijusiai su tuo, kas dora, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia.

Jei, vienuoliai, vienuoliui skiriant dėmesį kokiai nors kitai žymei, susijusiai su tuo, kas dora, vis vien kyla nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, tas vienuolis turėtų ištirti tų minčių kartumą (taip): „Šios mintys yra nedoros, smerktinos, atneša skausmingą vaisių.” Jam tiriant tų minčių kartumą, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Panašiai, vienuoliai, kaip mėgstantis puoštis jaunas vaikinas ar mergina, pasibaisėtų, susigėdytų ir pasibjaurėtų, jei ant jo ar jos kaklo būtų pakabintas gyvatės, šuns ar žmogaus lavonas, lygiai taip, vienuoliai, kai vienuoliui skiriant dėmesį kokiai nors kitai žymei, susijusiai su tuo, kas yra dora, vis vien kyla blogos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, tas vienuolis turėtų ištirti tų minčių kartumą (taip): „Šios mintys yra nedoros, smerktinos, atneša skausmingą vaisių.” Jam tiriant tų minčių kartumą, bet kokios blogos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia.

Jei, vienuoliai, vienuoliui tiriant tų minčių kartumą, vis vien kyla nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, tas vienuolis turėtų stengtis pamiršti tas mintis ir nekreipti į jas dėmesio. Jam stengiantis pamiršti tas mintis ir nekreipti į jas dėmesio, bet kokios blogos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Panašiai, vienuoliai, kaip turintis gerą regą žmogus norėdamas nematyti formų, kurios atsidūrė jo akiratyje, užmerktų akis arba nusuktų žvilgsnį į šalį, lygiai gi, vienuoliai, taip jei vienuoliui tiriant tų minčių kartumą, vis vien kyla nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, tas vienuolis turėtų stengtis pamiršti tas mintis ir nekreipti į jas dėmesio…

Jei, vienuoliai, vienuoliui stengiantis pamiršti tas mintis ir nekreipiant į jas dėmesio, vis vien kyla blogos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, tas vienuolis turėtų skirti dėmesį tų minčių formavimosi nuraminimui. Jam skiriant dėmesį tų minčių formavimosi nuraminimui, bet kokios blogos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Panašiai, vienuoliai, kaip kad jei greitai einantis žmogus pagalvotų: „Kodėl einu greitai? O kas, jeigu eičiau lėtai?” Ir jis (pradėtų) eiti lėtai. (Tada) jis taip pagalvotų: „Kodėl einu lėtai? O kas, jeigu sustočiau?” Ir jis sustotų. (Tada) jis taip pagalvotų: „Kodėl stoviu? O kas, jeigu atsisėsčiau?” Ir jis atsisėstų. (Tada) jis taip pagalvotų: „Kodėl sėdžiu? O kas, jeigu prigulčiau?” Ir jis prigultų. Taip, vienuoliai, tas žmogus vieną po kitos pakeistų grubesnę pozą subtilesne.

Lygiai gi, vienuoliai, taip, jei vienuoliui stengiantis pamiršti tas mintis ir nekreipiant į jas dėmesio, vis vien kyla blogos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, tas vienuolis turėtų skirti dėmesį tų minčių formavimosi nuraminimui…

Jei, vienuoliai, vienuoliui skiriant dėmesį tų minčių formavimosi nuraminimui, vis vien kyla blogos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, tas vienuolis turėtų, sukandęs dantis ir prispaudęs liežuvį prie gomurio, protu tvirtai laikyti, suvaržyti, maitoti protą. Jam sukandus dantis ir prispaudus liežuvį prie gomurio, protu tvirtai laikant, varžant, maitojant protą, bet kokios blogos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Panašiai, vienuoliai, kaip stiprus žmogus paėmęs silpnesnį už galvos, kaklo ar pečių jį tvirtai laikytų, varžytų, maitotų, lygiai gi, vienuoliai, taip, jei vienuoliui skiriant dėmesį tų minčių formavimosi nuraminimui, vis vien kyla blogos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, tas vienuolis turėtų, sukandęs dantis ir prispaudęs liežuvį prie gomurio, protu tvirtai laikyti, suvaržyti, maitoti protą. Jam sukandus dantis ir prispaudus liežuvį prie gomurio, protu tvirtai laikant, varžant, maitojant protą, bet kokios blogos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia.

Vienuoliai, kai vienuoliui skiriant dėmesį kokiai nors (objekto) žymei dėl tos žymės jam kyla nelabų nedorų minčių, susijusių su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jis turėtų skirti dėmesį kitai žymei, susijusiai su tuo, kas yra dora. Jam skiriant dėmesį kokiai nors kitai žymei, susijusiai su tuo, kas yra dora, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Tiriant tų minčių kartumą, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Stengiantis pamiršti tas mintis ir nekreipiant į jas dėmesio, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Skiriant dėmesį tų minčių formavimosi nuraminimui, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Sukandus dantis ir prispaudus liežuvį prie gomurio, protu tvirtai laikant, varžant, maitojant protą, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Vienuoliai, toks vienuolis vadinamas minčių eigos valdytoju. Jis mąstys mintis, kurias norės mąstyti, ir nemąstys tų, kurių nenorės. Jis nukirto troškimą, numetė pančius ir teisingai perpratęs savimaną, padarė galą kančiai.”

Štai ką pasakė Palaimintasis. Patenkinti tie vienuoliai džiaugėsi Palaimintojo žodžiais.

The Middle Discourses

|_A. The First Fifty

|__II. The Chapter on the Lion’s Roar

MN20. Apie minčių nuraminimą

Translations [34]

English

繁體字

日本語

한국어

Français

Deutsch

Italiano

Español

Português

Русский

Nederlands

Norsk

Magyar

Srpski

Čeština

Polski

Română

Slovenščina

Lietuvių Kalba

हिंदी

বাংলা

Việt Ngữ

Bahasa Indonesia

සිංහල

ပြန်သွားရန်

ภาษาไทย

पाळिभासा (Pāli)

Reference