Questo ho sentito. Una volta il Sublime soggiornava presso Nādikā, nell’Eremo di pietra. In quel tempo gli onorevoli Anuruddho, Nandiyo, e Kimbilo dimoravano nella selva del bosco Gosingam, e il Sublime, quando verso sera ebbe finito il riposo di meditazione, fu lì che si recò. Allora un guardaboschi che lo vide arrivare da lontano, lo attese e gli disse: “Non andare in questa selva, asceta: tre nobili giovani che sembrano paghi di sé vi dimorano, non li turbare!”

Ma l’onorevole Anuruddho sentì il suo dire e gli disse: “Non distogliere il Sublime, amico: è il nostro Maestro ed è venuto.” Ed avvertì gli altri due che il Maestro era arrivato. I tre gli andarono incontro. Uno gli tolse mantello e ciotola, uno approntò un sedile e l’altro portò l’acqua per il lavacro dei piedi. Il Sublime sedette, si lavò i piedi, e si rivolse ad Anuruddho, che si era seduto accanto a lui con gli altri due: “Come va, Anuruddho, state bene, avete alimenti a sufficienza?”

“Stiamo bene, non ci mancano gli alimenti”

“Ma andate d’accordo, Anuruddho, senza dissidi, divenuti miti vi guardate di buon occhio? E in che modo lo fate?”

“Sì, Signore. Io che vivo con questi veri asceti, sono davvero soddisfatto. Li servo con amore nell’agire, nel parlare e nel pensare, sia manifestamente, sia intimamente. E veramente sono arrivato a rinunziare alla mia volontà e mi sono assoggettato alla volontà di questi onorevoli. I nostri corpi sono diversi, ma credo che noi abbiamo una sola volontà.”

E gli onorevoli Nandiyo e Kimbilo confermarono le sue parole. “Bene, bene, Anuruddho. E vi esercitate con serio intendimento, solerti ed instancabili? E come lo fate?”

“Certo, Signore. Chi torna per primo dal giro di elemosina nel villaggio, apparecchia i posti, prepara l’acqua per bere, l’acqua per lavarsi e il lavacro. Chi torna per ultimo si serve del cibo e, quando è sazio, getta ciò che rimane al suolo dove non c’è erba o in acqua corrente. Poi mette in ordine i sedili, porta via l’acqua e spazza il luogo della refezione. Chi si accorge che la ciotola per bere o la conca per lavare o il vaso per l’immondizia è vuoto, li pulisce e li mette a posto. Se da solo non può farlo, egli ne fa cenno, e noi aiutiamo senza per tale ragione interrompere il silenzio. E ogni cinque giorni, Signore, sediamo insieme per tutta la notte in colloqui sulla dottrina. Così noi stiamo seriamente solerti e instancabili.”

“Bene, bene, Anuruddho. Ma avete anche acquisito una sopraterrena santa, beata pace?”

“Come no, Signore! Noi, lungi da brame e da cose non salutari, in senziente, pensante, nata da pace beata serenità, raggiungiamo a piacere il grado della prima contemplazione.”

“Bene, bene. Avete però dopo il raggiungimento e il superamento di questa dimora, conquistato anche un’altra sopraterrena santa, beata pace?”

“Come no, Signore! Noi, dopo la cessazione del sentire e pensare, raggiungiamo a piacere l’interna calma serena, l’unità dell’animo, il grado della seconda contemplazione libera dal sentire e pensare, beata serenità nata dal raccoglimento. Dopo aver raggiunto e superato quella dimora, Signore, appare quest’altra sopraterrena santa, beata pace.”

“Bene, bene. Avete conquistato anche altro?”

“Come no, Signore! Noi restiamo a piacere in serena pace equanimi, savi, chiaro coscienti; proviamo in corpo quella felicità di cui i santi dicono: ‘L’equanime savio vive felice’: così noi raggiungiamo il grado della terza contemplazione. Ecco cosa conquistiamo!”

“Bene, bene. Avete però conquistato altro?”

“Come no, Signore! Noi, dopo rigetto delle gioie e dei dolori, dopo l’annientamento della letizia e della tristezza antecedenti, raggiungiamo a piacere la non triste, non lieta, equanime, savia, perfetta purezza, il grado della quarta contemplazione.”