Tako sem slišal. Nekoč je Blaženi živel v Bambusovemgaju pri Rādžagahu, kjer so krmili veverice.

Takrat jemenih Gulissāni, ki je bival v gozdu in je bil slabega obnašanja,prišel na obisk k meniški skupnosti zaradi tega ali onega posla.Častiti Sāriputta je glede meniha Gulissānija tako nagovorilmenihe:

Menih, ki biva v gozdu

“Prijatelji,ko menih, ki biva v gozdu, pride do meniške skupnosti in živi vmeniški skupnosti, naj bo spoštljiv in ustrežljiv do svojihtovarišev v svetem življenju. Če je nespoštljiv in neustrežljiv dosvojih tovarišev v svetem življenju, bodo obstajali ti, ki bi reklio njem: ‘Kaj je ta častiti gozdni prebivalec pridobil s svojimbivanjem sam v gozdu, ko je delal kar je hotel, ker je nespoštljivin neustrežljiv do svojih tovarišev v svetem življenju?’ Ker bodoobstajali ti, ki bi to rekli o njem, bi moral biti v gozdu bivajočimenih, ki pride v meniško skupnost in živi v meniški skupnosti,spoštljiv in ustrežljiv do svojih tovarišev v svetem življenju.

Ko menih, kibiva v gozdu, pride do meniške skupnosti in živi v meniškiskupnosti, naj bo vešč v dobrem obnašanju glede sedežev: ‘Sedel bomna takšen način, da ne bom kratil sedežev starejšim menihom in nebom odrekel sedeža novim menihom.’ Če ni vešč v dobrem obnašanju zozirom na sedeže, bodo obstajali ti, ki bi rekli o njem: ‘Kaj je tačastiti gozdni prebivalec pridobil s svojim samotnim bivanjem vgozdu, ko je delal kar je hotel, ker niti ne ve, kaj spada kdobremu obnašanju?’ Ker bodo obstajali ti, ki bi to rekli o njem,bi moral biti v gozdu bivajoči menih, ki pride v meniško skupnostin živi v meniški skupnosti, vešč v dobrem obnašanju gledesedežev.

Ko menih, kibiva v gozdu, pride do meniške skupnosti in živi v meniškiskupnosti, naj ne gre v vas prezgodaj ali se vrne iz nje pozno vdnevu. Če gre v vas prezgodaj in se vrne pozno v dnevu, bodoobstajali ti, ki bi rekli o njem: ‘Kaj je ta častiti gozdniprebivalec pridobil s svojim samotnim bivanjem v gozdu, ko je delalkar je hotel, ker gre v vas prezgodaj in se vrne iz nje pozno vdnevu?’ Ker bodo obstajali ti, ki bi to rekli o njem, naj v gozdubivajoči menih, ki pride v meniško skupnost in živi v meniškiskupnosti, ne gre v vas prezgodaj ali se vrne pozno v dnevu.

Ko menih, kibiva v gozdu, pride do meniške skupnosti in živi v meniškiskupnosti, naj ne obišče družin pred kosilom ali po kosilu. Če greobiskati družine pred kosilom ali po kosilu, bodo obstajali ti, kibi rekli o njem: ‘Gotovo ta častiti gozdni prebivalec, ko živi samv gozdu in dela kar hoče, mora biti navajen opravljati obiske obneprimernem času, ker se obnaša tako, ko pride v meniško skupnost.’Ker bodo obstajali ti, ki bi to rekli o njem, ne bi smel v gozdubivajoči menih, ki pride v meniško skupnost in živi v meniškiskupnosti, obiskati družin pred kosilom ali po kosilu.

Ko menih, kibiva v gozdu, pride do meniške skupnosti in živi v meniškiskupnosti, naj ne bo ošaben in domišljav. Če je ošaben indomišljav, bodo obstajali ti, ki bi rekli o njem: ‘Gotovo mora bitita častiti gozdni prebivalec, ko živi sam v gozdu in dela kar hoče,na splošno ošaben in domišljav, ker se tako obnaša, ko pride vmeniško skupnost.’ Ker bodo obstajali ti, ki bi to rekli o njem, nebi smel v gozdu bivajoči menih, ki pride v meniško skupnost in živiv meniški skupnosti, biti ošaben in domišljav.

Ko menih, kibiva v gozdu, pride do meniške skupnosti in živi v meniškiskupnosti, naj ne bo robatega jezika in zanikrnega govora. Če jerobatega jezika in zanikrnega govora, bodo obstajali ti, ki birekli o njem: ‘Kaj je ta častiti gozdni prebivalec pridobil ssvojim bivanjem sam v gozdu, ko je delal kar je hotel, ker jerobatega jezika in zanikrnega govora?’ Ker bodo obstajali ti, ki bito rekli o njem, naj ne bo v gozdu bivajoči menih, ki pride vmeniško skupnost in živi v meniški skupnosti, robatega jezika inzanikrnega govora.

Ko menih, kibiva v gozdu, pride do meniške skupnosti in živi v meniškiskupnosti, naj lahko sprejema kritiko in se druži z dobrimiprijatelji. Če težko sprejema kritiko in se druži s slabimiprijatelji, bodo obstajali ti, ki bi rekli o njem: ‘Kaj je tačastiti gozdni prebivalec pridobil s svojim bivanjem sam v gozdu,ko je delal kar je hotel, ker težko sprejema kritiko in se druži sslabimi prijatelji?’ Ker bodo obstajali ti, ki bi to rekli o njem,bi moral v gozdu bivajoči menih, ki pride v meniško skupnost inživi v meniški skupnosti, lahko sprejeti kritiko in se družiti zdobrimi prijatelji.

Menih, kibiva v gozdu, naj varuje vrata svojih čutnih sposobnosti. Če nevaruje vrat svojih čutnih sposobnosti, bodo obstajali ti, ki birekli o njem: ‘Kaj je ta častiti gozdni prebivalec pridobil ssvojim bivanjem sam v gozdu, ko je delal kar je hotel, ker on nevaruje vrat svojih čutnih sposobnosti?’ Ker bodo obstajali ti, kibi to rekli o njem, bi v gozdu bivajoči menih moral varovati vratasvojih čutnih sposobnosti.

Menih, kibiva v gozdu, naj bo zmeren v hrani. Če ni zmeren v hrani, bodoobstajali ti, ki bi rekli o njem: ‘Kaj je ta častiti gozdniprebivalec pridobil s svojim bivanjem sam v gozdu, ko je delal karje hotel, ker ni zmeren v hrani?’ Ker bodo obstajali ti, ki bi torekli o njem, bi moral biti v gozdu bivajoči menih zmeren vhrani.

Menih, kibiva v gozdu, naj bo predan budnosti. Če ni predan budnosti, bodoobstajali ti, ki bi rekli o njem: ‘Kaj je ta častiti gozdniprebivalec pridobil s svojim bivanjem sam v gozdu, ko je delal karje hotel, ker ni predan budnosti?’ Ker bodo obstajali ti, ki bi torekli o njem, bi moral biti v gozdu bivajoči menih predanbudnosti.

Menih, kibiva v gozdu, naj bo marljiv. Če ni marljiv, bodo obstajali ti, kibi rekli o njem: ‘Kaj je ta častiti gozdni prebivalec pridobil ssvojim bivanjem sam v gozdu, ko je delal kar je hotel, ker je len?’Ker bodo obstajali ti, ki bi to rekli o njem, bi moral biti v gozdubivajoči menih marljiv.

Menih, kibiva v gozdu, naj bo utrjen v pozornosti. Če ni pozoren, bodoobstajali ti, ki bi rekli o njem: ‘Kaj je ta častiti gozdniprebivalec pridobil s svojim bivanjem sam v gozdu, ko je delal karje hotel, ker ni pozoren?’ Ker bodo obstajali ti, ki bi to rekli onjem, bi moral biti v gozdu bivajoči menih utrjen v pozornosti.

Menih, kibiva v gozdu, naj bo zbran. Če ni zbran, bodo obstajali ti, ki birekli o njem: ‘Kaj je ta častiti gozdni prebivalec pridobil ssvojim bivanjem sam v gozdu, ko je delal kar je hotel, ker nizbran?’ Ker bodo obstajali ti, ki bi to rekli o njem, bi moral bitiv gozdu bivajoči menih zbran.

Menih, kibiva v gozdu, naj bo moder. Če ni moder, bodo obstajali ti, ki birekli o njem: ‘Kaj je ta častiti gozdni prebivalec pridobil ssvojim bivanjem sam v gozdu, ko je delal kar je hotel, ker nimoder?’ Ker bodo obstajali ti, ki bi to rekli o njem, bi moral bitiv gozdu bivajoči menih moder.

Menih, kibiva v gozdu, se naj posveti višji Dhammi in višji disciplini.Obstajajo ti, ki postavijo v gozdu bivajočemu menihu vprašanje ovišji Dhammi in višji disciplini. Če na vprašanje ne uspeodgovoriti, bodo obstajali ti, ki bi rekli o njem: ‘Kaj je tačastiti gozdni prebivalec pridobil s svojim bivanjem sam v gozdu,ko je delal kar je hotel, ker ko je vprašan o višji Dhammi in višjidisciplini, on ne uspe odgovoriti?’ Ker bodo obstajali ti, ki bi torekli o njem, bi se moral v gozdu bivajoči menih posvečati višjiDhammi in višji disciplini.

Menih, kibiva v gozdu, se naj posveti tem osvoboditvam, ki so mirne innesnovne, ki presegajo snov. Obstajajo ti, ki postavijo v gozdubivajočemu menihu vprašanje o osvoboditvah, ki so mirne innesnovne, ki presegajo snov. Če na vprašanje ne uspe odgovoriti,bodo obstajali ti, ki bi rekli o njem: ‘Kaj je ta častiti gozdniprebivalec pridobil s svojim bivanjem sam v gozdu, ko je delal karje hotel, ker ko je vprašan glede osvoboditev, ki so mirne innesnovne, ki presegajo snov, on ne uspe odgovoriti?’ Ker bodoobstajali ti, ki bi to rekli o njem, bi se moral v gozdu bivajočimenih posvečati osvoboditvam, ki so mirne in nesnovne, ki presegajosnov.

Menih, kibiva v gozdu, se naj posveti neobičajnim stanjem. Obstajajo ti, kipostavijo v gozdu bivajočemu menihu vprašanje o neobičajnem stanju.Če ne uspe odgovoriti, obstajajo ti, ki bi rekli o njem: ‘Kaj je tačastiti gozdni prebivalec pridobil s svojim bivanjem sam v gozdu,ko je delal kar je hotel, ker niti ne pozna cilja, zaradi kateregaje odšel naprej?’ Ker bodo obstajali ti, ki bi to rekli o njem, bise moral v gozdu bivajoči menih posvečati neobičajnim stanjem.”

Ko je biloto rečeno, je častiti Mahā Moggallāna vprašal častitega Sāriputto:“Prijatelj Sāriputta, ali se naj teh stvari lotijo in prakticirajosamo menihi, ki bivajo v gozdu ali pa tudi ti, ki bivajo blizuvasi?”

“Prijatelj Moggallāna, teh stvari se naj lotijo in jihprakticirajo ne samo menihi, ki bivajo v gozdu, ampak tudi ti, kibivajo v okolici vasi.”