Budini govori tematski grupisani 12.12

2. Hrana

Moḷiyaphagguna

Kraj Sāvatthīja.

„Monasi, postoje četiri vrste hrane za održavanje bića koja su već nastala i za podršku onima koja tek treba da se rode.

Koje četiri?

Fizička hrana, gruba ili fina; kontakt kao druga; mentalni obrasci kao treća; svest kao četvrta.

To su četiri vrste hrane za održavanje bića koja su već nastala i za podršku onima koja tek treba da se rode.

Na to poštovani Moḷiyaphagguna ovako reče Blaženome:

„Poštovani, ko konzumira hranu za svest?”

„To nije pravo pitanje”, odgovori Blaženi.

Ja ne kažem: taj i taj konzumira.

Ako bih rekao: ’Taj i taj konzumira’, u tom slučaju bi pravo pitanje bilo:

’Poštovani, ko konzumira hranu za svest?’

Ali ja tako ne govorim.

I pošto tako ne govorim, trebalo bi me pitati:

’Poštovani gospodine, za šta je svest kao hrana (uslov)?’ To bi bilo pravo pitanje.

A na to je pravi odgovor:

’Svest kao hrana je uslov za nastanak budućeg novog postojanja.’ Kada ono što je nastalo postoji, tada i šest područja čula (nastaju); a sa šest područja čula i kontakt’.”

„Poštovani, ko pravi kontakt?”

„To nije pravo pitanje”, odgovori Blaženi.

Ja ne kažem: taj i taj pravi kontakt.

Ako bih rekao: ’Taj i taj pravi kontakt’, u tom slučaju bi pravo pitanje bilo:

’Poštovani, ko pravi kontakt?’

Ali ja tako ne govorim.

I pošto tako ne govorim, trebalo bi me pitati:

’Poštovani, sa čime kao uslovom kontakt (nastaje)?’ To bi bilo pravo pitanje.

A na to je pravi odgovor:

’Sa šest područja čula kao uslovom kontakt (nastaje); sa kontaktom kao uslovom osećaj’.”

„Poštovani, a ko to oseća?”

„To nije pravo pitanje”, odgovori Blaženi.

Ja ne kažem: taj i taj pravi oseća.

Ako bih rekao: ’Taj i taj oseća’, u tom slučaju bi pravo pitanje bilo:

„Poštovani, a ko to oseća?”

Ali ja tako ne govorim.

I pošto tako ne govorim, trebalo bi me pitati:

’Poštovani, sa čime kao uslovom osećaj (nastaje)?’ To bi bilo pravo pitanje.

A na to je pravi odgovor:

’Sa kontaktom kao uslovom osećaj (nastaje); sa osećajem kao uslovom žudnja’.”

„Poštovani, a ko žudi?”

„To nije pravo pitanje”, odgovori Blaženi.

Ja ne kažem: taj i taj žudi.

Ako bih rekao: ’Taj i taj žudit’, u tom slučaju bi pravo pitanje bilo:

„Poštovani, a ko žudi?”

Ali ja tako ne govorim.

I pošto tako ne govorim, trebalo bi me pitati:

’Poštovani, sa čime kao uslovom žudnja (nastaje)?’ To bi bilo pravo pitanje.

A na to je pravi odgovor:

’Sa osećajem kao uslovom žudnja (nastaje); sa žudnjom kao uslovom vezivanje’.”

„Poštovani, a ko se to vezuje?”

„To nije pravo pitanje”, odgovori Blaženi.

Ja ne kažem: taj i taj se vezuje.

Ako bih rekao: ’Taj i taj se vezuje’, u tom slučaju bi pravo pitanje bilo:

„Poštovani, a ko se to vezuje?”

Ali ja tako ne govorim.

I pošto tako ne govorim, trebalo bi me pitati:

’Poštovani, sa čime kao uslovom vezivanje (nastaje)?’ To bi bilo pravo pitanje.

A na to je pravi odgovor:

’Sa žudnjom kao uslovom, vezivanje nastaje;

sa vezivanjem bivanje”…

Tako nastaje čitav ovaj okean patnje.

„Ali Phagguna, sa potpunim nestankom šest područja čula dolazi i nestanak kontakta;

sa nestankom kontakta, osećaj nestaje;

sa nestankom osećaja, žudnja nestaje;

sa nestankom žudnje, vezivanje nestaje;

sa nestankom vezivanja, bivanje nestaje;

sa nestankom bivanja, rođenje nestaje;

a sa nestankom rođenja, starost i smrt, žalost, naricanje, bol, tuga i očaj nestaju.

Tako nestaje čitav ovaj okean patnje.”