Budini govori tematski grupisani 12.27

3. Deset snaga

Nužni preduslovi

Kraj Sāvatthīja.

„Monasi, sa neznanjem kao uslovom, (nastaju) mentalni obrasci;

sa mentalnim obrascima kao uslovom, svest nastaje…

Tako nastaje čitav ovaj okean patnje.

A šta su to, monasi, starost i smrt?

Starenje bića u različitim kategorijama bića, njihova starost, slomljeni zubi, seda kosa, smežurana koža, opadanje životne snage, slabljenje čula –

to se naziva starost.

Umiranje bića u različitim kategorijama bića, njihov prestanak, raspadanje, nestanak, smrt, okončanje života, rastakanje sastojaka bića, odlaganje tela –

to se naziva smrt.

Takva je starost, takva je smrt;

to se naziva starost i smrt.

Nastankom rođenja nastaju i starost i smrt.

Prestankom rođenja nestaju i starost i smrt.

A put koji vodi nestanku starosti i smrti upravo je ovaj plemeniti osmostruki put.

Čine ga: ispravno razumevanje, ispravna namera, ispravan govor, ispravni postupci, ispravno življenje, ispravan napor, ispravna svesnost i ispravna koncentracija.

A šta je to, monasi, rođenje? …

A šta je to, monasi, bivanje? …

A šta je to, monasi, vezivanje? …

A šta je to, monasi, žudnja? …

A šta je to, monasi, osećaj? …

A šta je to, monasi, kontakt? …

A šta je to, monasi, šest područja čula? …

A šta je to, monasi, mentalno-materijalno? …

A šta je to, monasi, svest? …

A šta su to, monasi, mentalni obrasci?

Postoji ove tri vrste obrazaca:

telesni, verbalni i mentalni.

To se naziva mentalnim obrascima.

Nastankom neznanja, tu je i nastanak mentalnih obrazaca;

sa nestankom neznanja, mentalni obrasci nestaju;

A put koji vodi nestanku mentalnih obrazaca upravo je ovaj plemeniti osmostruki put.

Čine ga: ispravno razumevanje… ispravna koncentracija.

Monasi, kad plemeniti učenik ovako razume nužne preduslove, nastanak nužnih preduslova, nestanak nužnih preduslova i put koji vodi nestanku nužnih preduslova,

on se tada naziva plemenitim učenikom koji je usavršen u razumevanju, koji je usavršen u viđenju, koji se dosegao ovu istinitu Dhammu, koji vidi ovu istinitu Dhammu, koji poseduje znanje učitelja, istinsko znanje učitelja, koji je ušao u tok Dhamme, oplemenjen prodornom mudrošću, onaj koji stoji pravo pred vratima Besmrtnog.