В Саваттхи. «Монахи, я научу вас неправильному пути и правильному пути. Слушайте внимательно, я буду говорить».

«Да, Учитель»—отвечали те монахи. Благословенный сказал:

«И каков, монахи, неправильный путь?

• С невежеством как условием, волевые формирователи возникают.
• С волевыми формирователями как условием, сознание возникает.
• С сознанием как условием, имя-и-форма возникает.
• С именем-и-формой как условием, шесть сфер чувств возникают.
• С шестью сферами чувств как условием, контакт возникает.
• С контактом как условием, чувство возникает.
• С чувством как условием, жажда возникает.
• С жаждой как условием, цепляние возникает.
• С цеплянием как условием, существование возникает.
• С существованием как условием, рождение возникает.
• С рождением как условием, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, недовольство и отчаяние возникают.

Таково происхождение всей этой груды страданий. Это, монахи, называется неправильным путём. И каков, монахи, правильный путь? С безостаточным угасанием и

• прекращением невежества происходит прекращение волевых формирователей.
• С прекращением волевых формирователей происходит прекращение сознания.
• С прекращением сознания происходит прекращение имени-и-формы.
• С прекращением имени-и-формы происходит прекращение шести сфер чувств.
• С прекращением шести сфер чувств происходит прекращение контакта.
• С прекращением контакта происходит прекращение чувства.
• С прекращением чувства происходит прекращение жажды.
• С прекращением жажды происходит прекращение цепляния.
• С прекращением цепляния происходит прекращение существования.
• С прекращением существования происходит прекращение рождения.
• С прекращением рождения, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, недовольство и отчаяние прекращаются.

Таково прекращение всей этой груды страданий. Это, монахи, называется правильным путём».