Budini govori tematski grupisani 12.49

5. Kućedomaćin

Plemeniti učenik (1)

Kraj Sāvatthīja.

„Monasi, dobro upućen plemeniti učenik ne razmišlja ovako:

’Kako to biva:

kada nešto postoji, šta postoji zajedno sa tim? Sa nastankom nečega, šta još nastaje?

Šta to kada postoji, mentalni obrasci takođe postoje? Šta to kada postoji, svest takođe postoji? Šta to kada postoji, mentalno-materijalno takođe postoji? Šta to kada postoji, šest područja čula takođe postoje? Šta to kada postoji, kontakt takođe postoji? Šta to kada postoji, osećaj takođe postoji? Šta to kada postoji, žudnja takođe postoji? Šta to kada postoji, vezivanje takođe postoji? Šta to kada postoji, bivanje takođe postoji? Šta to kada postoji, rođenje takođe postoji? Šta to kada postoji, starost i smrt takođe postoje?’

Umesto toga, monasi, dobro upućen plemeniti učenik poseduje znanje koje ne zavisi od drugih:

„Kada ovo jeste, i ono postoji; sa nastankom ovoga, nastaje i ono.

Kada postoji neznanje, mentalni obrasci nastaju;

kada mentalni obrasci postoje, svest nastaje;

kada postoji svest, mentalno-materijalno nastaje;

kada mentalno-materijalno postoji, šest područja čula nastaje;

kada postoji šest područja čula, kontakt nastaje;

kada postoji kontakt, osećaj nastaje;

kada postoji osećaj, žudnja nastaje;

kada postoji žudnja, vezivanje nastaje;

kada postoji vezivanje, bivanje nastaje;

kada postoji bivanje, rođenje nastaje;

kada postoji rođenje, starost i smrt nastaju.’

I ovako razume:

’Na ovaj način nastaje svet’.

„Monasi, dobro upućen plemeniti učenik ne razmišlja ovako:

’Kako to biva:

kada nešto ne postoji, šta ne postoji zajedno sa tim? Sa prestankom nečega, šta još prestaje?

Šta to kada ne postoji, mentalni obrasci takođe ne postoje? Šta to kada ne postoji, svest takođe postoji? Šta to kada postoji, mentalno-materijalno takođe postoji?… Šta to kada ne postoji, starost i smrt takođe ne postoje?’

Umesto toga, monasi, dobro upućen plemeniti učenik poseduje znanje koje ne zavisi od drugih:

’Kada ovo nije, ni ono ne postoji; sa nestankom ovoga, nestaje i ono.

Kada ne postoji neznanje, mentalni obrasci ne nastaju;

kada mentalni obrasci ne postoje, svest ne nastaje…

kada ne postoji rođenje, starost i smrt ne nastaju.’

I ovako razume:

’Na ovaj način prestaje svet’.

Monasi, kada monah zaista razume onako kako jeste nastanak i prestanak sveta, on se naziva plemenitim učenikom usavršenim u razumevanju, usavršenim u viđenju, koji je stigao do sitinske Dhamme, koji vidi tu istinsku Dhammu, poseduje znanje učenika, istinsko znanje učenika, koji je ušao u tok Dhamme, plemeniti obdaren prorornom mudrošću,

onim koji stoji na samim vratima Besmrtnog.”