Zbiór połączonych mów - 12

6. Rozdział o krzywdzie

Mowa o lgnięciu

Niedaleko miasta Sāvatthi.

Mnisi, w tym, kto pozostaje dostrzegającym satysfakcję w zjawiskach do których można lgnąć, rośnie w nim pragnienie.

Zależne od pragnienia – lgnięcie,

zależne od lgnięcia – stawanie się,

zależne od stawania się – nowe życie,

zależne od nowego życia pojawiają się starość, śmierć, żal, lament, krzywda, smutek i rozpacz.

W ten sposób powstają wszystkie te pokłady cierpienia.

Tak jak, mnisi, chciano by wypalić ogień z wielkich pokładów dziesięciu wozów drewna albo dwudziestu wozów drewna, albo trzydziestu wozów drewna, albo czterdziestu wozów drewna.

Od czasu do czasu człowiek tam będący dorzucałby suchej trawy, dorzucałby suchego krowiego łajna, dorzucałby suchego drewna.

W ten sposób, mnisi, ten ogień z wielkich pokładów, tak odżywiany, tak podtrzymywany powinien się wypalać przez długi okres, wiele czasu.

Tak samo, mnisi, w tym, kto pozostaje dostrzegającym satysfakcję w zjawiskach do których można lgnąć, rośnie pragnienie.

Zależne od pragnienia – lgnięcie, (…),

W ten sposób powstają wszystkie te pokłady cierpienia.

Mnisi, w tym, kto pozostaje dostrzegającym niebezpieczeństwo w zjawiskach do których można lgnąć, ustaje pragnienie.

Z ustaniem pragnienia lgnięcie ustaje,

z ustaniem lgnięcia stawanie się ustaje,

z ustaniem stawania się nowe życie ustaje,

z ustaniem nowego życia starość, śmierć, żal, lament, krzywda, smutek i rozpacz ustają.

W ten sposób ustają wszystkie te pokłady cierpienia.

Tak jak, mnisi, chciano by wypalić ogień z wielkich pokładów dziesięciu wozów drewna albo dwudziestu wozów drewna, albo trzydziestu wozów drewna, albo czterdziestu wozów drewna.

Od czasu do czasu człowiek tam będący nie dorzucałby suchej trawy, nie dorzucałby suchego krowiego łajna, nie dorzucałby suchego drewna.

W ten sposób, mnisi, ten ogień z wielkich pokładów, zużywając uprzednio to, co go podtrzymywało, bez podkładania niczego innego, bez dożywiania, powinien wygasnąć.

W ten sam sposób, mnisi, w tym, kto pozostaje dostrzegającym niebezpieczeństwo w zjawiskach do których można lgnąć, ustaje pragnienie.

Z ustaniem pragnienia lgnięcie ustaje, (…),

W ten sposób ustają wszystkie te pokłady cierpienia.

Druga.