我聽到這樣：

有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

那時，尊者大迦葉去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者大迦葉對世尊這麼說：

「大德！什麼因、什麼緣以前有較少的學處，但較多的比丘在完全智上確立呢？又，大德！什麼因、什麼緣現在有較多的學處，但較少的比丘在完全智上確立呢？」

「迦葉！這是這樣的：當眾生在減少中、正法在消失中時，有較多的學處，但較少的比丘在完全智上確立，迦葉！只要相似正法不在世間出現，正法就不消失，但，迦葉！當相似正法在世間出現，那時，正法就消失。

迦葉！猶如只要相似黃金不在世間出現，黃金就不消失，但，迦葉！當相似黃金在世間出現，那時，黃金就消失。同樣的，迦葉！只要相似正法不在世間出現，正法就不消失，但，迦葉！當相似正法在世間出現，那時，正法就消失。

迦葉！不是地界使正法消失，不是水界使正法消失，不是火界使正法消失，不是風界使正法消失，而，在這裡，那些愚鈍男子出現，使這些正法消失。

迦葉！正法消失，不如同船一下子沈沒那樣，迦葉！有這五個能退墮法，導向正法的混亂與消失，哪五個呢？迦葉！這裡，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷對大師住於不尊敬的、不順從的；對法住於不尊敬的、不順從的；對僧團住於不尊敬的、不順從的；對學住於不尊敬的、不順從的；對定住於不尊敬的、不順從的，迦葉！這五個能退墮法導向正法的混亂與消失。

迦葉！有這五法，導向正法的存續、不混亂、不消失，哪五個呢？迦葉！這裡，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷對大師住於具尊敬的、具順從的；對法住於具尊敬的、具順從的；對僧團住於具尊敬的、具順從的；對學住於具尊敬的、具順從的；對定住於具尊敬的、具順從的，迦葉！這五法導向正法的存續、不混亂、不消失。」

迦葉相應完成，其攝頌：

「滿足與無愧者，像月亮那樣、前往家者，
已年老與三則教誡，禪與證智、住所，
衣、死後，相似正法。」