Verbundene Lehrreden 22.47

5. Das Kapitel darüber, als deine eigene Insel zu leben

Betrachtungsweisen

In Sāvatthī.

„Mönche und Nonnen, alle Asketen und Brahmanen, die verschiedene Dinge als das Selbst betrachten, sie alle betrachten die fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregate so, oder eines von ihnen.

Welche fünf?

Da hat ein ungebildeter gewöhnlicher Mensch die Edlen nicht gesehen und ist in der Lehre der Edlen nicht bewandert und geschult. Er hat keine wahren Menschen gesehen und ist in der Lehre der wahren Menschen nicht bewandert und geschult.

Er betrachtet Form als das Selbst, das Selbst als etwas, das Form hat, Form als im Selbst oder das Selbst als in der Form.

Er betrachtet Gefühl als das Selbst …

Er betrachtet Wahrnehmung als das Selbst …

Er betrachtet Willensbildungsprozesse als das Selbst …

Er betrachtet Bewusstsein als das Selbst, das Selbst als etwas, das Bewusstsein hat, Bewusstsein als im Selbst oder das Selbst als im Bewusstsein.

So ist er nicht frei von dieser Art, die Dinge zu betrachten, und von der Einbildung ‚ich bin‘.

Solange er nicht frei ist von der Einbildung ‚ich bin‘, werden die fünf Sinne empfangen:

Sehsinn, Hörsinn, Geruchssinn, Geschmackssinn und Berührungssinn.

Und es gibt den Geist, Vorstellungen und das Element der Unwissenheit.

Wenn er unwissend von Gefühlen getroffen wird, die aus Kontakt entsprungen sind, denkt ein ungebildeter gewöhnlicher Mensch: ‚Ich bin‘,

‚Ich bin das‘,

‚Ich werde sein‘,

‚Ich werde nicht sein‘,

‚Ich werde Form besitzen‘,

‚Ich werde formlos sein‘,

‚Ich werde Wahrnehmung besitzen‘,

‚Ich werde ohne Wahrnehmung sein‘,

‚Ich werde weder Wahrnehmung besitzen noch ohne Wahrnehmung sein‘.

Die fünf Sinne bleiben da, wo sie sind,

aber ein gebildeter edler Schüler gibt die Unwissenheit über sie auf und bringt Wissen hervor.

Mit dem Schwinden der Unwissenheit und dem Erscheinen von Wissen denkt er nicht: ‚Ich bin‘,

‚Ich bin das‘,

‚Ich werde sein‘,

‚Ich werde nicht sein‘,

‚Ich werde Form besitzen‘,

‚Ich werde formlos sein‘,

‚Ich werde Wahrnehmung besitzen‘,

‚Ich werde ohne Wahrnehmung sein‘,

‚Ich werde weder Wahrnehmung besitzen noch ohne Wahrnehmung sein‘.“