(wie S 22.49.1–3: der Erhabene bei Rājagaha, mit Soṇa.)

„All die Asketen und Priester, o Soṇa, welche die Körperlichkeit, die Entstehung der Körperlichkeit, die Aufhebung der Körperlichkeit, den zur Aufhebung der Körperlichkeit führenden Pfad nicht verstehen—welche das Gefühl, die Entstehung des Gefühls …—die Wahrnehmung …—die Gestaltungen …—das Bewußtsein, die Entstehung des Bewußtseins, die Aufhebung des Bewußtseins, den zur Aufhebung des Bewußtseins führenden Pfad nicht verstehen—alle diese können unter Asketen nicht als Asketen, unter Priestern nicht als Priester gelten; nicht weilen diese Verehrten im Besitz des Asketenzieles oder des Priesterzieles, nachdem sie es schon bei Lebzeiten selber erkannt und verwirklicht hätten.

All die Asketen und Priester aber, o Soṇa, welche die Körperlichkeit, die Entstehung der Körperlichkeit, die Aufhebung der Körperlichkeit, den zur Aufhebung der Körperlichkeit führenden Pfad verstanden haben—welche das Gefühl—die Wahrnehmung—die Gestaltungen—das Bewußtsein, die Entstehung des Bewußtseins, die Aufhebung des Bewußtseins, den zur Aufhebung des Bewußtseins führenden Pfad verstanden haben—alle diese gelten eben unter Asketen als Asketen, unter Priestern als Priester, und es weilen diese Verehrten im Besitz des Asketenzieles oder des Priesterzieles, nachdem sie es schon bei Lebzeiten selber erkannt und verwirklicht haben“.