サーヴァッティーの因縁となります。そこで、まさに、或るひとりの比丘が……略……。一方に坐った、まさに、その比丘は、世尊に、こう言いました。「尊き方よ、世尊は、どうか、わたしに、簡略〔の観点〕によって、法（教え）を説示してください。すなわち、世尊の法（教え）を聞いて……略……〔世に〕住むべく」と。「比丘よ、まさに、それが貪るべきものとして止住しているなら、そこで、あなたは、欲〔の思い〕を捨棄するべきです」と。「世尊よ、了知しました。善き至達者たる方よ、了知しました」と。

「比丘よ、また、すなわち、どのように、あなたは、わたしによって、簡略〔の観点〕によって語られた、このことの義（意味）を、詳細〔の観点〕によって了知しますか」と。「尊き方よ、まさに、形態が貪るべきものとして止住しているなら、そこで、わたしは、欲〔の思い〕を捨棄するべきです。感受〔作用〕が……。表象〔作用〕が……。諸々の形成〔作用〕が……。識知〔作用〕が貪るべきものとして止住しているなら、そこで、わたしは、欲〔の思い〕を捨棄するべきです。尊き方よ、まさに、このように、わたしは、世尊によって、簡略〔の観点〕によって語られた、このことの義（意味）を、詳細〔の観点〕によって了知します」と。

「比丘よ、善きかな、善きかな。比丘よ、善きかな、まさに、あなたは、わたしによって、簡略〔の観点〕によって語られた、このことの義（意味）を、詳細〔の観点〕によって了知します。比丘よ、まさに、形態が貪るべきものとして止住しているなら、そこで、あなたは、欲〔の思い〕を捨棄するべきです。感受〔作用〕が……。表象〔作用〕が……。諸々の形成〔作用〕が……。識知〔作用〕が貪るべきものとして止住しているなら、そこで、あなたは、欲〔の思い〕を捨棄するべきです。比丘よ、まさに、わたしによって、簡略〔の観点〕によって語られた、このことの義（意味）は、詳細〔の観点〕によって、このように見られるべきです」と。……略……。また、そして、その比丘は、阿羅漢たちのなかの或るひとりと成った、ということです。〔以上が〕第八となる。