В Саваттхи. «Монахи, необученный заурядный человек не понимает в соответствии с действительностью происхождения и исчезновения, привлекательности, опасности, и спасения в отношении формы, чувства, восприятия, формаций ума, сознания.

Но, монахи, обученный ученик Благородных понимает в соответствии с действительностью происхождение и исчезновение, привлекательность, опасность, и спасение в отношении формы, чувства, восприятия, формаций ума, сознания».