Verbundene Lehrreden 23.1

1. Das erste Kapitel über Māra

Über Māra

In Sāvatthī.

Da ging der Ehrwürdige Rādha zum Buddha, verbeugte sich, setzte sich zur Seite hin und sagte zu ihm:

„Herr, man spricht von dieser Sache, die ‚Māra‘ genannt wird.

Inwiefern gibt es Māra?“

„Wenn Form besteht, Rādha, kann es Māra geben, kann es den Mörder geben oder den Ermordeten.

Daher sollst du Form als Māra betrachten, als den Mörder, als den Ermordeten, als Krankheit, als Eiterherd, als Pfeil, als Düsternis, als den düsteren Zustand.

Wer es so betrachtet, sieht richtig.

Wenn Gefühl besteht …

Wenn Wahrnehmung besteht …

Wenn Willensbildungsprozesse bestehen …

Wenn Bewusstsein besteht, kann es Māra geben, kann es den Mörder geben oder den Ermordeten.

Daher sollst du Bewusstsein als Māra betrachten, als den Mörder, als den Ermordeten, als Krankheit, als Eiterherd, als Pfeil, als Düsternis, als den düsteren Zustand.

Wer es so betrachtet, sieht richtig.“

„Aber Herr, was ist der Zweck des richtigen Sehens?“

„Der Zweck des richtigen Sehens ist Ernüchterung.“

„Aber was ist der Zweck der Ernüchterung?“

„Der Zweck der Ernüchterung ist das Schwinden der Leidenschaft.“

„Aber was ist der Zweck des Schwindens der Leidenschaft?“

„Der Zweck des Schwindens der Leidenschaft ist Freiheit.“

„Aber was ist der Zweck der Freiheit?“

„Erlöschen ist der Zweck der Freiheit.“

„Aber Herr, was ist der Zweck des Erlöschens?“

„Deine Frage geht zu weit, Rādha. Du hast die Grenze für Fragen nicht verstanden.

Denn das Erlöschen ist der Höhepunkt, der Zielpunkt und der Endpunkt des geistlichen Lebens.“